[중국 근대사]사회주의 중국에 있어서 이탁오 사상의 수용

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목차

１. 머리말
2. 신중국 성립 이전의 평가
3. 신중국 성립에서 비림비공 운동까지
1) 이지의 가계 및 생애
2) 반도학 반봉건적 사상
3) 유물론적 사상
4. 비림비공 운동
5. 그 후의 평가

본문내용

１. 머리말

역사상의 인물 평가는 그 시대의 변화와 상황에 따라서 자주 바뀌며, 시대의 변화가 클수록 그 평가의 폭도 커지게 된다. 이런 역사적 인물평가의 문제는 정치로부터 큰 영향을 받은, 즉 유교적 전통과 결별하고 마르크스주의적 유물론을 내세우며 혁명을 주장하는 중국 현대사 속에서 두드러지게 나타난다.
따라서 사회적 평가기준의 변화로 특정한 인물에 대한 전통적 평가의 표준이 새로운 평가로 시도되었다. 이러한 시대적 배경에서 유교를 포함한 전통사상을 배경으로 형식화한 사회윤리, 문화사상에 예리한 비판을 가한 명 말의 사상가 이지에 대해 어떻게 재평가되는지 고찰해보자 한다.
그리고 전통적 역사인물 이지가 중화민국에서나 사회주의 중국에 이르기까지 어떻게 평가되고, 어떻게 정치적으로 받아들여지고 있는가를 5.4 신문화 운동으로부터 중국의 성립까지, 다음은 중국 성립부터 비림비공(批林批孔)운동 기간, 그리고 그 후 시기로 나누어 살펴보기로 한다.

2. 신중국 성립 이전의 평가

이지 사후 그의 저서는 당시 대중 속에 유행하여 널리 읽혀졌으나, 청조 시대에 금서목록에 들어간 이후 중화민국 초에는 극소수의 지식인 외에는 잊혀진 인물이었다. 그러나 20세기 초 그에 대한 연구는 당시 사상적으로 보수와 혁신이 뒤얽혀 주장과 공격을 뒤풀이 할 때, 중국의 전통을 비판 공격하는 학자들에 의해 커다란 진전을 보였다.

참고 자료

신용철 『동양 사상의 현대적 이해』 새한사 2002
소공권 저, 최명 손문호 역 『중국 정치 사상사』 서울대 출판부 1998
주일요 저, 정귀화 역 『전통 중국 정치 사상사』 신지서원 1999
Wolfgang Franke 저, 신용철 역 『중국의 문화 혁명』 탐구당 1993