[교의학] 구원 중보자로서 예수 그리스도 - 구원중보자, 중보자의 명칭, 그리스도의 무죄성

소개글

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목차

1. 구원중보자

2. 중보자의 명칭
1) 예수(Ιησομς)
2) 그리스도(ό Κριστος)
3) 인자(ό υιός του ανθρωπου)
4) 하나님의 아들(ό υιός του Θεου)
5) 주(Κυριος)
6) 하나님(Θεου)
7) 제2아담
8) 종(παις)

3. 그리스도의 무죄성

참고자료

본문내용

1. 구원중보자

인류가 죄(타락)로 인해 영원히 죽음을 피할 수 없을 때, 하나님과 원수가 되어 심판을 피할 수 없을 때, 사망에서 구원해 주고, 하나님과 인간 사이의 화해를 위한 하나님의 아들 예수 그리스도는 영원한 구원 중보자가 되셨다.

삼위 하나님은 당신의 구속사역을 함께 하신다. 하나님 아버지는 성령 하나님 안에서 성자 아들을 통하여서 일하신다. 그리스도는 육신을 입고 이 땅에 나타나시기 전에 “영원 전부터 하나님으로부터 나신 말씀”이었다. “스스로 영원하고 본질적인 하나님의 말씀”이었다. 하나님이 만물을 창조하시기 전에 가지신 “지혜”였으며(잠 8:22 ff), 하나님은 말씀을 중보자로서 천지를 창조하셨다. 이 말씀으로 말미암아 “모든 세계를 지으시고”, “만물을 붙드시며”(히 1:2-3), 선지자들은 이 말씀의 가르침대로, 즉 “그리스도의 영”으로 말했다(벧전 1:10-11, 21). 말씀은 빛이 있으라(창 1:3)는 하나님의 말씀이 창세전에 있었으며, 창세전에 “영광”이 하나님과 함께 했다(요 17:5)고 증거 한다. 즉 그리스도는 선제하신 하나님이셨다.

창조 중보자 그리스도는 그가 이 땅에 육신을 입고 오시기 전에 이미 구속중보자로 예언되었다. 구약시대 때 그는 “임마누엘(사 9:6)”로서, “여호와 우리의 의(렘 23:5-6, 33:15-16)”로서 선포되었다. 그리스도는 의가 흘러나오는 참다운 여호와로 증거되었다. 뿐만 아니라 구약시대때 그리스도는 여호와의 사자의 모습으로 야곱에게, 모세에게, 아버지 마노아에게 나타났는데, 교회의 정통적인 학자들은 여호와의 사자를 일종의 전조로서 이미 그 당시에 중보자로서의 사역을 이루어가고 있는 하나님의 말씀으로 합당하고 지혜롭게 해석하였다.

참고 자료

존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012