[교의학] 인간론 - 자연인으로서의 인간, 죄인으로서의 인간, 언약인으로서의 인간

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목차

I. 자연인으로서의 인간
1. 인류의 기원
2. 인간의 구성
1) 이분설
2) 삼분설
3) 개인영혼의 기원
3. 흙으로 된 인간
4. 육체와 관련된 이해
5. 하와의 창조
6. 하나님의 형상으로서의 인간
1) 하나님의 형상과 의미
2) 하나님의 형상에 대한 역사적 개념
7. 행위계약 속에 있는 인간
1) 행위 계약의 성경적 증거
2) 행위 계약의 요소
3) 행위 계약의 유효성

Ⅱ. 죄인으로서의 인간
1. 죄의 기원
1) 최초의 죄의 본성
2) 최초의 죄의 근거
2. 죄의 본질
3. 각종 죄관
1) 펠라기우스파의 죄관
2) 로마카톨릭의 죄관
3) 진화론의 죄관
4. 아담의 죄와 후손의 죄
1) 실재론
2) 대표설
3) 간접 전가설
5. 원죄와 본죄
6. 죄의 보편성

Ⅲ. 언약인으로서의 인간
1. 구속 계약
1) 성경적 증거
2) 구속 계약에 있어서의 성자
3) 구속계약의 요구와 약속
2. 은혜의 계약
1) 계약의 당사자들
2) 은혜 계약의 약속과 요구
3) 은혜 계약의 특성
4) 계약의 시대적 경륜

참고자료

본문내용

I. 자연인으로서의 인간

1. 인류의 기원

그러나 하나님의 말씀인 성경은 인류기원에 대하여 명확하게 말하고 있다. 창 1:27에 "하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고"라 고 했고, 2:7에는 "여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라"고 했고, 2:21∼24에는 "여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나 를 취하고 살로 대신 채우시고 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담 에게로 이끌어 오시니 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은 즉 여자라 칭하리라 하니라 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰 찌로다" 고 하였다.

2. 인간의 구성

1) 이분설

인생은 보이는 육신과 보이지 않는 영혼이 두 실재가 묘하게 결합된 것이라고 성경을 말한다(마 10:28, 전 12:7, 고전 5:3, 5, 고후 4:16 등). 눅 1:46, 47에 "내 영혼이 주를 찬양하며 내 마음이 하나님 내 구주를 기뻐하였음은"이란 말에 [영혼] 은 원문엔 혼이고 [내 마음]은 영으로 되어 있다. 영혼을 하나로 보는 관점이다.

2) 삼분설

인간은 3부분 곧 영과 혼과 육으로 구성되어있다고 말한다. 그 근거는 살전 5:23이다. "평강 의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강 림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라"고 하였다. 또 마 22:37에 "마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라"는 말씀으로 역시 3부분이라고도 한다. 히 4:12의 말씀은 4부분 또는 6부분으 로 나누어야 할 것이다. 거길 보면 "하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니"라고 하였다. 여기 [혼과 영과 관절과 골수를 찔러 쪼갠다]는 말이 이를 증거한다고 한다.

3) 개인영혼의 기원

가. 선재설
인간의 영혼이 미리 현존하고 있었다고 말하고 미리 존재하고 있었던 상태에서 이러한 영혼들이 육체가 만들어질때 들어왔다고 주장한다. 이러한 이론은 이제 와서 거의 환영을 받지 못하고 있다.

참고 자료

존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012