유래와 해석을 중심으로 한 별주부전 토끼전 연구

소개글

17~18세기 조선후기에 형성된 판소리계 소설이며 우화소설인 별주부전/토끼전을 유래와 해석을 중심으로 연구한 리포트입니다. 어떤과정을 통해서 인도설화인 별주부전/토끼전이 한국에 유입되어 오늘날의 형태를 갖추었는지와 어떤 관점으로 별주부전/토끼전을 바라보아야 하는지, 그리고 남양유업사태를 통해 우리가 살아가는 이 시대에 별주부전/토끼전이 어떻게 해석될 수 있는지를 다루어보았습니다.

목차

01 별주부전은 어떤 소설인가?

02 별주부전의 유래
1-첫 번째 유래, 인도
2-두 번째 유래, 중국
3-세 번째 유래, 한반도
4-네 번째 유래, 조선후기

03 별주부전에 대한 해석
1-별주부와 토끼, 누구를 중심으로 볼 것인가?
2-17~18세기의 조선과 서민문화
3-판소리, 양반과 서민 모두 즐기는 예술이 되다.
4-아직도 현재진행형인 별주부전.

04 결론

05 참고문헌

본문내용

01 별주부전은 어떤 소설인가?
별주부전은 17~18세기 조선후기에 형성된 판소리계 소설이며 우화소설이다. 별주부전은 인도설화를 원류로 보고 있으며 유래과정을 거치며 다양한 변화가 있었으나 동물 A와 동물 A와 B가 서로를 속고 속이는 기본 틀은 동일하다.
전래단계는 총 4단계로 인도에서 중국을 통해 한반도로 전해졌고 이것이 오랜 기간 구전되어 한국화 된 것으로 추정되고 있다. 인도에서는 교훈중심의 우화였다가 중국으로 불교와 함께 전래되며 불교설화로 변신하며 종교적인 색체를 갖게 된다. 후에 중국을 통해 불교와 함께 한반도로 전해진 별주부전은 종교적인 색체가 완전히 빠지고 토끼와 거북이가 서로 속고 속이는 지략대결 중심으로 변형된 것이(삼국사기 김유신전의 기록에서 확인이 가능) 삼국통일 이후 오랜 기간 동안 민간에 구전되어 오다 조선후기인 17~18세기에 판소리 패들에 의해 판소리가로 완성된 것을 소설화한 것이 오늘까지 전해지고 있다. 현재 약 100여종의 이본이 존재하며 이본에 따라 이야기의 내용이나 결말이 조금씩 다른데 이는 명확한 저자가 없다는 것과 우화소설이라는 것 때문에 시대와 상황에 따라 다양한 해석이 더해져 다양한 이본이 존재할 수 있었다.
띠라서 별주부전을 읽으려면 다양한 이본과 유래과정 그리고 시대에 대한 해석을 함께 살펴보아야 한다.
02 별주부전의 유래
별주부전의 유래는 총 4단계를 거치며 구체적으로는 인도 -> 중국 -> 한반도 -> 조선후기를 거쳐 오늘날까지 이어진 것으로 볼 수 있다.
첫 번째 유래, 인도 별주부전은 인도설화인 ‘슬기로운 원숭이와 뿔 없는 용’을 그 원류로 보고 있으며 이 이야기는 인도의 설화문학서인 ≪판차탄트라 Panchatantra≫와 ≪가타사리트사가라 Gathasaritsagara≫, 불교 문헌인 ≪마하바스투 Mahavastu≫에서 찾아볼 수 있고 이야기의 특징은 종교적인 색체보다는 주로 교훈적 요소가 들어간 우화의 성격이 강하다. 이야기의 줄거리는 다음과 같다.

참고 자료

토끼전 - 웃음과 우화로 엮어낸 민중의 정치의식 (한국의 고전을 읽는다, 2006.9.18., 휴머니스트)
토끼전 (국어국문학자료사전, 1998, 한국사전연구사)
불교설화 슬기로운 원숭이와 뿔 없는 용(별주부전 원전) (문화콘텐츠닷컴 (문화원형백과 불교설화), 2004, 한국콘텐츠진흥원)
별주부전을 전한 선도해 (인물로 보는 고구려사, 초판1쇄 2001, 3쇄 2007, 도서출판 창해)
토끼전 (관련어도움말 별주부전) 위키백과 한국어판
[네이버 지식백과] 토끼전 (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)