철학모음

목차

1. 플라톤의 이데아론과 아리스토텔레스의 존재의 내적 구조
2. 칸트의 신 존재 증명에 대한 제 비판과 신 문제에 대해 서술하시오
3. 토마스의 지성주의와 진리에 대해 논하라.
4. 윤리의 주관/상대/실증/공리주의에 대해 약술하고 이들의 공통적 문제점을 스콜라 철학의 윤리 사상과 비교하라.
5. 인간의 본질과 스콜라철학의 인간관에 대해 논하라.
6. 종교의 어원과 본질에 대하여 논하시오
7. 본질과 존재를 구별하고 그 관계성에 관해 논하라.
8. 우주의 근본론에서 천 개념의 역사적 배경 약술하고 그 위격성에 대해 논하라.
9. 노장철학의 無爲, 無不爲 사상을 약술하고 人事에 적용한 守柔, 不爭, 小國寡民에 대해서 논하시오.

본문내용

1. 플라톤의 이데아론

플라톤은 각각의 사물들이 공통된 명칭을 소유할 때, 그 개별적인 사물들은 하나의 보편적인 개념인 하나의 이데아를 지니게 된다고 생각하였다. 만약 아름다움이이라든지, 정의로움 같은 것이 존재할 수 있다면, 아름다움 자체, 정의로움 자체의 이데아는 반드시 존재해야 한다고 생각했던 것이다.

1.1 이데아론의 배경

플라톤이 살던 당시의 그리스는 절대적이고 보편적인 진리는 존재하지 않는다고 주장하던 소피스트들의 온갖 종류의 궤변론적 학설들이 난립하던 때였다. 프로타고라스의 유명한 말인 ‘사람이 만물의 척도이다.’ 그대로였다. 또 고르기아스 같은 이들은 인식, 지식의 가능성을 부인하여 회의주의와 경험주의 입장만이 강조되는 상대주의적 이론으로 기존의 보편적 가치와 규범, 도덕과 윤리에 많은 혼란을 가져왔다. 보편적인 진리는 주관적이고 상대적인 확신과 실용성으로 대체되었고, 이성의 합리성은 감각의 주관성으로 전환되었다. 이런 와중에 소크라테스의 죽음은 새 시대를 알리는 서곡이 되었다. 그의 제자 플라톤은 스승이 추구했던 객관적이고 보편적인 개념을 파악하기 위해 노력했고, 마침내 소크라테스적 대화의 전제조건으로, 형이상학 역사에서 가장 강력한 영향을 미친 학설 가운데 으뜸으로 손꼽히는 이데아론을 창안하였다.

1.2 의미

이데아는 eidos와 동의어로 forma로 번역된다. 이데아를 설명하기 위해 플라톤은 다음과 같은 단어들을 사용했다. 형체, 형상, 원형, 본보기, 본질, 단일성, 동일성, 자체 안에, 한결같은 상태로 있는 것. 이 표현들을 볼 때, 이데아는 상대적인 것이 아닌 객관적인 무엇이고, 감각적 존재 사물들의 원형이다. 이데아는 비공간적이고 비가시적인 것으로 단순한 개념이 아니라 생성소멸하지 않고, 부동적이며, 불변하는 존재이다. 따라서 이는 현상계를 초월한 보편적인 존재이다. 이처럼 플라톤의 이데아는 전적으로 이성의 순수한 있음이 아니라 절대적으로 참된 존재이다. 그가 비감각적인 이데아를 참된 존재로 생각했던 것은 감각적인 것은 끊임없이 변화하기 때문에 이에 대한 보편타당한 규정을 갖기가 불가능하기 때문이라고 생각했기 때문이었을 것이다.

참고 자료

없음