세일 해머의 서술로서의 모세 오경에 대한 서평

목차

Ⅰ. 서론
세일해머의『“서술”로서의 모세 오경』에 대한 과제와 문제제기

Ⅱ. 본론
A. 저자인 세일해머에 대한 선이해(先理解)
B. 세일해머의『“서술”로서의 모세 오경』속의 모세오경에 대한 소고
1. 모세오경의 전제
2. 모세오경의 문학적 형식
3. 모세오경의 배경
4. 본문과 사건의 계시
5. 저자와 독자
6. 모세오경의 구조
7. 모세오경의 저술목적
8. 모세오경의 주제
9. 모세오경에서의 율법
C. 『“서술”로서의 모세 오경』에 대한 비평
1. 문예적 해석방식에 대한 비평
2. 세대주의적 해석방식에 대한 비평
D. 문예적 해석방법에 대한 수용점
1. 거시적(메크로) 해석방식
2. 모세요경의 각 권에 대한 분명한 위치선정

Ⅲ. 결론
『“서술”로서의 모세 오경』의 수용에 있어 개혁주의적 신학의 과제

본문내용

Ⅰ. 서론
세일해머의 『“서술”로서의 모세 오경』을 읽고 난 후 내가 가진 성경해석에 관한 변화를 추적하는 일은 한 편으로는 행복하면서도 한 편으로는 근심이 되는 일이었다. 이것은 기존에 내가 배웠던 - 비록 그것이 내게 완전히 소화되지 못했을지라도 - 성경해석과는 어느 정도 차이가 있지 않은가 하는 생각이 들었기 때문이다. 그렇기 때문에 나는 이 책을 대하면서 내가 가지고 있는 틀이 너무 견고하지 않은가 하는 생각을 하면서도 조심스럽게 이 책의 전제를 숙고하며 읽어야 하겠다는 생각을 하게 되었다. 교수님께서 이 책을 레포트 과제로 내신 이유를 찾아가며 내가 배워야 할 것은 무엇이며, 또 내가 비평하여 조심스럽게 버려야 할 것이 무엇인가 애를 썼다. 물론 세일해머라고 하는 이 시대의 위대한 학자의 글을 비평한다는 것이 어설플 수 있지만, 그렇다고 그것을 포기한다는 것은 개혁주의 신학을 배우는 신학도로서의 자세가 아니라고 생각했기 때문이다.

<중 략>

이는 문예적 해석방식이 기존 개혁주의 신학에서 표방해온 "절" 단위에 국한되는 문법적 해석과 더불어 그보다 상위의 단위, 즉 단락, 에피소드, 스토리, 책 한권 전체, 구약 성경 전체 등의 거시 단위를 해석할 수 있는 도구를 제공하고 있다는 점에서 옳다. 따라서 문예적 해석방식은 그동안 개혁주의적 해석이 가지고 있었던 미시적 해석방식에 거시적 해석방식을 보완해주는 큰 도구로 우리에게 주어질 수 있다. 그리하여 개혁주의신학의 성경해석을 설명함에 있어 문법적-문예적-역사적-정경적-신학적 방법을 지속 발전시켜 나아가도록 해야 하는 것이다.
2. 모세요경의 각 권에 대한 분명한 위치선정
세일해머는 모세오경이 원래 한 권의 책으로 구성되었다고 말한다. 이는 다섯 개의 분리된 책이 하나의 큰 전체에 속한다는 것을 의미한다. 모세오경은 각 책이 독립적이라고 할지라고 총괄적으로 볼 때, 더 큰 문학적인 단위를 구성한다. 즉 모세오경은 고대의 작품들을 아무렇게나 되는 대로 수집해놓은 것이 아니라, 신중하게 배열된 이야기로서, 그 안에 공통된 목적들을 지니고 있는 것이다.

참고 자료

없음