요나서의 기록자와 기록연대

목차

1. 서론 : 저자와 저작 연대에 관한 일반적인 견해
2. 요나서의 역사적인 배경은 무엇인가
3. 요나서의 저작시기에 관한 논의들
4. 요나의 저작을 인정하는 학자들과 그들의 견해는 무엇인가
5. 결론 : 해석 방법의 차이는 ‘저자와 저작시기에 대한 전제의 차이’에서 비롯된다.

본문내용

서론 : 저자와 저작 연대에 관한 일반적인 견해
일반적으로 요나서의 저자는 선지자 요나이다. 요나는 아밋대의 아들로 열왕기하 14:25에 잠깐 나타나는 요나라는 인물과 동일인으로 생각된다. 요나는 갈릴리의 스불론 지역에 위치한 가드헤벨에서 태어났다. 열왕기하의 기록에 의하면 요나는 여로보암 2세의 성공적인 정복 사업에 관해 예언하였다고 한다. 그러나 비평가들은 이 책이 에스라, 느헤미야의 베타주의를 반대하기 위해서 주전 430년에 하나의 비유로 쓰여진 책이라고 한다. 즉 편협한 민족주의를 반대하고 보편주의를 도입하고자 했다는 것이다. 그들은 사마리아 사람들이 하나님께 예배하지 못하도록 몰아내고 아내로 맞아들였던 이방 여인과 이혼하려는 유대인들의 그릇된 행위에 대항하기 위해 무명의 한 저자가 요나서를 기록했다고 주장한다.

<중 략>

그런데 이스라엘은 그 사명을 감당하지 않았다. 그래서 하나님은 바벨론을 일으켜서 이스라엘을 포로로 끌어갔다. 이것이 요나를 삼켰던 큰 물고기가 상징하는 것이다. 또한 물고기가 요나를 육지에 토해낸 것이 바벨론 포로로부터 이스라엘이 귀환할 것을 상징한다. 이방인들의 회개에 대한 요나의 불만은 귀환 후의 배타적 유대주의 정신의 발로가 된다.
"분명히 요나서는 실제의 역사적 사건을 기록한 것이 아니며, 또한 그와 같은 의도로 쓰여진 책도 아니다. 작자가 시로서 쓴 것을 문자적 산문으로 다루는 것은 저자에게 죄를 짓는 일이다

참고 자료

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