원시종교 기말에세이. 원시종교와 인간의 사고에 대해 서술한 글입니다.

목차

1. 들어가며
2. 왜 원시종교인가?
3. 원시적 사고와 합리성
4. 토템이즘과 비트켄슈타인
5. 나오며

본문내용

원시종교라는 말을 처음 들으면 누구나 미개한 이미지를 생각한다. ‘원시’라는 단어는 늘 합리성을 결여한 것, 너무 오래 되서 더 이상 그 가치가 없는 것 들은 택하는 것으로 인식되어져 왔고 원시종교 역시도 미개한 종교라고 각인되기 일쑤다. 나 역시도 처음 원시종교라는 과목명을 보았을 때 호기심 반, 두려움 반의 상태에서 수강신청을 하였다. 원시종교라는 것이 도대체 어떤 것일까, 있다면 그것을 지금 이 시점에서 왜 연구해야 되는가에 대한 호기심과, 한편으론 평소에 전혀 접하지 못한 분야라는 것이 부담감으로 다가왔다. 사실 기독교, 불교와 같은 기성종교, 하다못해 증산도 같은 한국종교에 대해서는 최소한 한 번 이라도 들어 본 적은 있었지만 원시종교는 전혀 그렇지 못했기 때문이다. 원시종교가 어떤 것들을 묶는 카테고리인지, 대표적인 연구는 무엇이 있는지 오리무중인 상태에서 그야말로 거의 ‘백지’ 상태에서 과목을 수강하게 됐다고 해도 과언이 아니다. 하지만 한편으로는 이런 생각도 들었다. 종교학과 생이라면 누구나 한번 쯤 벨라의 종교진화론에 대해 배워봤을 것이다. 벨라는 종교가 진화해 왔다는 것을 역설하면서 그 시작단계로 원시종교를 언급한다. 간단히 말해 원시종교는 종교문화의 시초라 할 수 있는 것이다. 또한 종교학과라면 누구나 한번 쯤 기성종교 중심의 종교 관념을 해체해야 한다는 말을 들었을 것이다. 기성종교의 독단론적인 종교정의에만 갇혀서는 광범위한 종교문화를 연구할 수 없다는 말은 종교학과 내부적으로 널리 통용되고 있는 생각이다. 따라서 원시종교라는 기존의 역사종교와는 전혀 맥을 달리하는 종교를 학습하는 것은 어찌 보면 지극히 당연한 일일 수 있다.
사실 한 학기를 수강하고 나서도 원시종교라는 것이 정확히 무엇을 말하는지, 이것이 원시종교라고 말하기에는 무리라는 생각이 든다. 원시종교는 말 그대로 ‘원시’ 종교이기 때문에 역사종교처럼 그 경계선을 명확히 할 수도 없고 다양한 연구들이 혼재해 있기 때문이다.

참고 자료

없음