왕필 곽상,-도가의 발전-,공자의 재해석,왕필의 사상,곽상의 사상

목차

1. 시대적 배경.
2. 신도가.
3. 공자의 재해석.
4. 왕필의 사상.
5. 곽상의 사상

본문내용

시대적 배경
후한 왕조의 붕괴 이후 혼란기
세상의 재난과 화를 피해 세상에서 물러남
무너진 황권 체제 강화 필요
-> ‘자유와 도덕’, ‘名敎와 自然’이 주요 쟁점
명교 : 윤리, 도덕, 정치 제도를 총칭하는 말
자연 : 인위적 행동을 더하지 않고, 그 본연에 맡김

정치 일선에서 위협을 느낀 지식인 층은 허무주의화됨. (세상을 바꿀 용기 없이 청담을 논하게 됨)  청담론의 발생
도가의 사상을 추종하며 명교에 회의를 느낌
But, 그에 반해, 적극적으로 세상을 변화시키고자 하는 자들(당시엔 이미 기득권)은 통치의 한 수단으로서 명교를 정당화시킬 필요가 있었음)
-> 조조 가문의 조비, 조예 대에 이르러 무너진 황권을 일으키기 위한 사상의 확립 시도  왕필의 집필

신 도 가
<老子> 中 “도가 현묘한 것 가운데서도 또 현묘하다” (玄之又玄)
위진(魏晉)시대(3~4세기)의 현학(玄學)을 표현한 용어
-> 현학은 道家의 학풍을 이어 받았음
儒家의 주요 경전이 新道家에 의해 수용됨
-> 도가임에도 공자를 노자나 장자보다 훌륭하다고 평가

참고 자료

없음