유교와 불교의 유아 발달관에 대해 설명하고 그 긍정적인 측면을 기술하시오.
- 최초 등록일
- 2014.04.13
- 최종 저작일
- 2014.04
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소개글
유교와 불교의 유아 발달관에 대해 설명하고 그 긍정적인 측면을 상술하였습니다
목차
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 유교와 불교의 유아 발달관
1) 유교의 유아 발달관
(1) 발달목표와 교육내용
(2) 부모자녀관계
2) 불교의 유아 발달관
(1) 발달목표와 교육내용
(2) 부모자녀관계
2. 유교와 불교 유아 발달관의 긍정적인 측면
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
본문내용
주로 현재에 논의되고 있는 아동발달이론들은 서구 문화의 산물이다. 아동발달의 개념을 논의할 때 한 가지 염두에 두어야 할 것이 있다. 그것은 아동발달의 맥락을 고려해야 한다는 것이다. 왜냐하면 인간의 성장과 발달이 이루어지는 바탕인 사회문화적 배경과 그 안에 담긴 가치체계를 이해하지 않고는 진정한 인간발달을 이해할 수 없기 때문이다. 우리나라에서는 전통적으로 유교와 불교를 중심으로 아동발달에 적지 않은 영향을 미치고 있다. 아래에서는 위와 같은 유교와 불교의 유아 발달관에 대해 설명하고 그 긍정적인 측면에 대해 살펴보고자한다.
Ⅱ 본론
1. 유교와 불교의 유아 발달관
1) 유교의 유아 발달관
우리 전통사회에서 아동기의 범위는 일반적으로 15세경까지로 보고 있는데 이는 성인기로 들어서는 의식적 관계의 연령이 15세였으며 예기에서 15세를 성동으로 정한 점 등에 근거하고 있다. 우리 전통사회에서 아동은 태내에서 잉태되는 순간부터 하나의 인격체로 존중을 받았다. 한국식 나이계산법은 이러한 우리 사회의 아동존중사상을 단적으로 보여주는 한 예가 될 것이다. 비록 출생하지 않은 태아라 하더라도 잉태되는 순간부터 교육이 필요하다고 보았기 때문에 태교의 중요성을 강조하고 있다. 태교에서 시작하여 자녀가 태어난 뒤에도 사랑과 헌신적인 돌봄을 통해 부모는 자녀에 대해 높은 관심을 가지고 자녀를 존중하며 교육에 정성을 다했다. 정성, 희생, 존중, 관심 등은 우리 전통사회에서 자녀에 대한 부모역할의 중요한 덕목으로 볼 수 있다. 사상적 기반을 유교적 가치와 신념체계에 두고 있었던 조선시대의 문헌을 분석해 보면, 아동은 성인에 비해 생각이 모자라고 지적으로 아직 판단력이 갖추어지지 않은 상태에 있으며 무한정한 욕구를 가지고 있으므로 아동기는 이를 적절하게 통제하는 방법을 가르치기 위해 훈육이 필요한 시기로 보고 있다. 이처럼 무지몽매한 어린아이를 가르치는 일은 가능한 한 빨리, 일상생활을 통해 가까운 관계에서부터 시작하는 것이 효과적이라고 생각했기 때문에 가정교육이 중요시 되었고 부모들의 자녀교육에 대한 책임이 강조되었다.
참고 자료
이순형외, 「보육학개론」, 학지사, 2006
정옥분, 「영유아발달의 이해」, 학지사, 2012
이인정외, 「인간행동과 사회환경」, 나남출판, 2012