[퇴계이황] 퇴계이황

목차

1.서론

2.본론
*생애
*사상

3.결론

본문내용

조선시대에는 학자관료들이 정치와 문화의 중심에 있었다. 학자가 관료가 되고, 관료는 계속 공부하는 바와 같이 학계와 정계가 결합된 형태를 말하는 것이다. 이런 전통이 강했던 조선시대에는 어떤 정책도 이치에 맞는지를 따지기 좋아하는 학자관료들에 의한 치열한 토론과 비판 과정을 거쳐야 했다. 아무리 높은 사람도 학식이나 인격 수양이 부족하면 자리를 오래 지키지 못했다. 임금도 죽을 때까지 학자관료들과 함께 매일 공부를 해야 했다. 경연(經筵) 제도가 그것이다. 하루에 세 번 이상 경연을 연 임금도 있었다. 그래서 임금의 실력도 만만치 않았다. 정조와 같은 학자임금이 나올 수 있었던 것도 이유가 있었다. 공직자들에게 높은 수준의 학술과 인품을 요구했고, 정치가 잘못되면 학자들이 나서서 죽을 각오로 맹렬하게 비판했던 바는 다른 나라에선 찾아보기 어려운 전통이었다. 조선시대에 이런 지성적인 정치의 문화가 형성된 바탕에는 성리학(性理學)이라는 학문과 이황(李滉)이라고 하는 대학자가 있었기 때문이다.

참고 자료

김형효외 4명, {퇴계의 사상과 그 현대적 의미}, 한국정신문화연구원, 1997
유정동, {퇴계의 생애와 사상}, 박영사, 1975
http://www.skku.ac.kr/
http://newsmaker.kyunghyang.com/
http://my.dreamwiz.com./ohjs7/
http://www.koreaheute.de/spez/0401/sp001hangul.htm/특별기고 : 호서대학교 김교빈 교수
http://guilbut.netian.com/chosun.html