풍류신학의 교회론

목차

Ⅰ 머리말

Ⅱ 본론
1. 교회의 존재와 사명
1) 복음선교의 문제
2) 타종교인에 대한 봉사적 과제
3) 타종교인과 친교문제
2. 평신도교회론
1) 평신도신학
2) 평신도운동의 본질
3. 제3교회론: 풍류교회
1) 제3교회의 기틀: 진속일여
2) 풍류적 교회간의 기초: 풍류도와 삼철도
3) 교회를 향한 구약의 사상적 두 흐름
4) 교회의 중심: 통전자 예수 그리스도
5) 신약사상의 두 흐름으로부터의 교회
4. 예술적 교회론
1) 성찬식과 예술
2) 성례전의 우주적 신비
3) 성례전적 그리스도인

Ⅲ 맺음말

본문내용

현대사회는 급격하게 변해가는 세속사회이다. 세속사회로 인해 교회도 어떠한 시대와는 달리 세속적 영향아래 있다. 세속사회란 일정한 종교 또는 일정한 이념이 한 사회를 강제로 지배하지 못하는 사회를 말한다. 따라서 세속 사회 안에서는 대소를 막론하고 자기의 신앙이나 사상을 보전할 수 있으며 이를 중심으로 한 집단을 형성할 자유가 보장되어 있다. 신앙의 자유와 집회, 결사의 자유가 보장되는 사회가 세속사회인 것이다. 세속사회 안에서는 여러 종교가 공존하도록 법적인 보장을 받고 있다. 그러므로 거기에는 한 종교가 일체를 지배할 수 없는 종교적 복합사회 현상을 빚어내게 된다. 모든 종교는 자기의 신앙적 전통을 지키며 또한 선교할 자유를 가지고 있다. 이러한 활발한 종교적 다원사회 현상에 당면한 교회는 오늘날 타종교에 대해 눈을 뜨지 않을 수 없는 것이다. 우리는 마치 타종교가 존재하지 않는 듯이 행동할 수는 없기 때문이다.

<중 략>

서방교회가 라틴문화의 그릇에 담긴 복음의 자기 전개였다고 한다면, 동방교회는 그리스 문화의 그릇에 담긴 복음의 자기 전개였다고 하겠다. 그리고 이 두 교회가 지난 두 천 년이기의 서구와 동구 문화형성의 주체가 되어왔다. 이제 새 천 년이기를 맞이하여 전개될 범지구적이며 성과 속이 균형 잡힌 예술적 아름다운 문화창조의 주역이 될 제 3 교회의 기틀, 곧 복음을 담을 새로운 문화적 그릇을 우리는 동양의 유•불•선 삼교 문화에서 보는 것이다.
동양 삼교라고 하지만, 궁극적 진리를 터득함으로써 생사를 벗어나게 하는 구원의 종교로는 불교가 이것을 대표한다. 불교는 아시아 전역에 분포되어 있는 유일한 종교일 뿐만 아니라, 고대부터 현대에 이르기 까지 한국 문화사 속을 일관해 오고 있는 종교이기도 하다. 그러므로 우리가 기대하는 제3 교회의 새로운 기틀로서 불교를 논하지 않으면 안 된다. 그 중에도 불교의 제 3의 물결인 밀교와 그들의 만다라에 우리의 관심이 끌리게 된다.

참고 자료

류동식, 「도와 로고스」, 『소금 유동식 전집 2권』, 한들출판사, 2009
류동식, 「풍류도와 한국의 종교사상」, 『소금 유동식 전집 8권』, 한들출판사, 2009
류동식, 「한국문화와 기독교」, 『소금 유동식 전집 9권』, 한들출판사, 2009
류동식, 「봄 여름 가을 겨울」, 『소금 유동식 전집 9권』, 한들출판사, 2009