형상과 형상사유

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형상과 형상사유에 대해 요약 정리한 글입니다.

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본문내용

저자는 모든 사물에는 특수성과 특수모순이 있고, 그 특수한 운용방식과 처리방식이 있다고 말한다. 특수성과 특수모순이야말로, 서로 다른 사물들을 구별하는 특수한 본질을 구성하는 것이다. 문학예술의 특수성은 형상성에 있다. 여기서 형상성이란, 그것이 형상을 거쳐 현실생활을 반영한다는 점에 있다. 문학예술의 특수법칙은 형상사유라는 방법을 통해 현실생활을 인식하고 반영한다.
임표 사인방 일당이 극좌적인 ‘정치’를 통해 모든 것을 맹렬히 공격하였는데, 그 공격으로 인하여 사물의 특수성과 특수 규율이 말살되었으며, 문학예술의 특수성과 특수법칙도 말살되었다. 임표 사인방은 소련 초기의 ‘라프파’보다 더 좌익적이었고, 문학예술의 창작을 모조리 정치적 구호로 만들었다. 예술 형상은 이들에 의해 납제 표본과 정치 도해로 변모되었다. 형상 사유를 주장하는 사람들에게는 반당분자, 반사회주의자로 낙인 찍혔다. 이 때문에 중국의 사회주의 문예는 순식간에 사라져버렸고, 오천여 년의 유구한 문명과 넓은 땅, 수많은 인민이 있었지만 십년 동안 겨우 십여 권의 희극만이 남겨졌다. 이는 문학예술의 특수법칙을 말살하면 문학에 얼마나 심각한 재난이 초래하는지를 보여주는 예이다.

<중 략>

형상의 형식은 개별을 통해 일반을 반영하며 일반은 개별 속에 포함되어 있고, 사유는 시종 개별의 형식에 따라 일반법칙을 인식하고 반영한다. 그런데 개념의 형식은 개별로부터 일반에까지 상승하며, 그 후 일반의 형식으로 존재하고, 일반의 형식을 통하여 일반법칙을 인식하고 반영한다. 문학예술의 기본적 특징은, 형상의 형식을 통하여 현실을 인식하고 반영하는 데에 있다. 그렇지만 문학예술의 형상이 비록 현실생활에 근거를 두고 있고 현실과 비슷한 점이 있다 할지라도 실제 생활 속의 구체적인 사물의 형상과는 같지 않다. 이는 문학예술이 일종의 의식이기 때문이다. 문학예술의 형상은 객관적임과 동시에 문학가, 예술가들의 주관적 창조이기도 하다. 문학예술의 형상은 철학과 과학같이 개념의 형식을 통해 현실을 반영하는 것과는 명확히 다른 것이다.

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