정약용과 서학사상

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 서학의 유입
2. 정약용의 생애와 서학사상 - 천주교를 중심으로
3. 천주교와 관련된 정약용의 주요 이론
⑴ 천(天)과 상제(上帝)
⑵ 심(心), 성(性), 혼(魂)

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

정치, 사회적 문제가 다양해지고 커질수록 이를 타개하기 위해 많은 개혁가들이 등장한다. 이들은 현 정치, 사회의 문제점을 지적하며 이를 극복하기 위한 개혁안을 내놓는다. 이러한 개혁안은 주로 정치, 사회적 문제가 적었던 과거의 어느 시점 즉, 역사를 밑바탕에 두거나 외부세계로부터 영향을 받아 만들어진다. 조선후기도 마찬가지이다. 정치적으로 붕당(朋黨)간의 대립과 관리들의 부정부패가 만연하였으며 反성리학적 사상은 모두 배척하였다. 사회적으로는 신분제가 동요되고 있었다.
이에 많은 개혁가들이 등장하였는데, 대표적으로 실학자들이다. 이들은 크게 중상학파(重商學派). 중농학파(重農學派)로 나누어진다. 특히 중농학파 계열의 정약용(丁若鏞, 1762~1836) 경우 정치, 경제, 학문 등 다방면에 걸쳐 실학자로서 많은 업적을 남겼다. 정약용이 활동하던 시대는 영·정조(英·正祖, 1724~1800) 시대로서 일약 조선후기의 황금기였다. 이 시기에도 정치적으로 붕당간의 대립은 존재하였으나 영·정조의 탕평책(蕩平策)으로 어느정도 무마되고 있었다. 특히 정조는 학문에 관심이 많아 성리학 이외의 타 학문에도 상당히 관용적이었으며, 인재라면 신분을 떠나 등용하였다. 이 시기에 중인·서얼 출신의 인재들, 대표적으로 유득공(柳得恭, 1749~1807), 박제가(朴齊家, 1750~1805) 등이 등용되어 정조의 핵심 기관이었던 규장각(奎章閣)에서 학문을 연구하였다. 성리학 이외 다른 학문에도 관심이 많았던 정약용이 활약하기에 매우 좋은 시기였던 것이다. 하지만 정약용은 현실적인 장벽에 부딪혀 정조 때 좌천을 겪기도 하고, 정조 사후에는 유배를 가게된다.
그 이유는 당시 획일화 된 성리학적 사고방식으로 무장한 지배층들에 반하는 서학(西學)을 수용하고 연구, 믿음을 보였기 때문이다. 서학이라 함은 말그대로 서양 학문의 통칭이다.

참고 자료

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