만들어진 고대를 통해 살펴본 새로운 역사 시각

목차

1. 들어가며

2. 국민 국가와 함께 재해석 된 고대사
1) 표상으로서의 광개토대왕비문
2) 발해사를 둘러싼 민족과 국가

3. 동아시아 세계 속의 일본사
1) 동아시아 문화권
2) 근대 국가의 형성과 일본사에 대한 고찰

4. 나오며

본문내용

1. 들어가며
90년대 이후 근대사회에 들어오면서, 불안정해지기 시작한 아시아의 한, 중 일 3국 사이의 질서는 일본의 역사교과서 왜곡, 중국의 동북공정 등의 역사 재 편찬 움직임으로 인해 최근 더욱 심화되고 있다. 특히 독도의 영유권에 대한 한국과 일본의 갈등이 본격적으로 국제사회에 등장하게 되면서, 역사적인 근거에 대한 서로의 입장 표명 다툼이 치열해지고 있다. 이러한 상황으로 인하여 대중의 역사에 대한 인식의 중요성이 강조되었으며, 역사적 근거를 찾기 위한 다양한 연구가 이루어지게 되었다.
하지만 이러한 다양한 연구에도 불구하고 이러한 갈등을 조장한 역사적 근거의 대부분이 각국의 역사적 입장의 차이에서 발생하여, 그 갈등이 해결되기 어려운 상황이다. 각국이 제시하는 역사적 사실들의 대부분이 사실(史實)을 해석하는 역사가의 사관에 따라 달라지기 때문이다. 어떠한 사실의 해석이 가장 타당한 것인지에 대해서는 누구도 알 수 없고, 사관에 따라서 그 시대의 조류에 따라 달라지기 때문이다. 하지만 일반 대중들은 각국에서 해석된 역사에 대한 막연한 믿음을 가지고 있기 때문에, 역사적 분쟁이 일어나면 당연히 그 나라의 해석이 맞는 것이라 생각하기 때문에 감정에 치우쳐 민감하게 반응해 갈등은 더욱 심화되고 있다.
특히 아시아 각국의 고대 역사는 국민 창출의 이야기가 되어 마치 공동체의 동일성을 확인하기 위한 이데올로기로서의 문화론이 되어버린 것처럼 보인다. 이는 전통, 국민성, 경계, 정체성과 같은 용어와 개념이 자주 사용되는 고전적인 정적 모델에 기초하고 있어서 민족 상호의 편견을 조장하는 것이 특징이다. 특히 고대사는 국민의 정체성 근거로서의 역할을 하며, 아시아 각 국 사이에서 발생하고 있는 역사적 문제에 대한 근본적인 원인이기에 더욱 문제시 되고 있다.
이러한 상황에서 이성시씨는 <만들어진 고대>를 통하여 지금까지의 시각을 비판하고 새로운 패러다임을 제시하고 있다. 저자는 전통 즉 고대의 역사가 명확한 정치적 의도로 만들어졌다고 주장한다.

참고 자료

없음