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상징적상호작용론으로 본 악플현상 현대사회학이론

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2014.07.01
최종 저작일
2014.06
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목차

1. 현대 한국사회의 악성 댓글 현상
2. 상징적 상호작용론
3. 상징적 상호작용론으로 본 악플 현상
4. 결론

본문내용

‘악플’은 정보화 시대라고 불리는 현대 사회의 중점적인 문제점 중 하나이다. 악플이란 악성 리플(댓글reply)의 줄임말로, 인터넷 게시판에서 흔하게 볼 수 있는 현상이다.
현대 사회의 인터넷 발달은 이러한 악플 현상을 가중 시키고 있다. 특히 다른 나라에 비해 현저히 높은 수준의 발달을 보이고 있는 한국이기에 더욱 심각한 문제가 되고 있는 것이 현실이다. 실제로 댓글을 다는 문화가 상당히 한국적인 현상임을 감안한다면, 악플 문화 또한 한국적인 현상이라고 할 수 있다(이재진,2009: 105).
사회적 측면에서 인터넷은 네트워크를 이용하고 발전시켜 나가는 사람들의 ‘공동체(community)’내지 집합체이다. 사람들은 인터넷을 이용해 시간적·공간적으로 떨어져 있음에도 불구하고 자유롭게 커뮤니케이션 할 수 있고, 공통의 관심사나 이해관계를 갖고 있는 사람들이 모여 집단을 구성할 수 있다. 이렇듯 인터넷의 커뮤니케이션 능력은 기존의 매체와 달리 이와 같은 사람들 사이의 결합을 보다 용이하게 해주고 있다(이재현,2000: 20).
댓글은 이러한 인터넷 공동체 커뮤니케이션을 돕는 역할을 하고 있다. 기존의 미디어들은 서로 상호작용하기보다는 주로 일방적으로 정보전달하는 기능을 했다. 그렇기 때문에 사람들이 자신의 의견이나 사상을 나타낼 수 있는 방법은 많지 않았다. 그러나 인터넷을 이용한 댓글문화로 인해 기업이나 언론에게 대중들의 의견을 내세울 수 있게 되었고, 대중들끼리도 정보를 공유하거나 커뮤니케이션 할 수 있게 되었다.
요즘 방송국이나 기업의 홈페이지 대부분은 네티즌들의 의견을 듣는 시청자 게시판이나 자유게시판을 필수적으로 갖고 있다. 그들은 네티즌이 올린 게시글과 댓글을 참고하여 보완·수정된 방송이나 서비스를 만들어내곤 한다. 또한 일부 네티즌은 기업에 불공정한 일을 당했을 때 SNS(Social Networking Service)나 인터넷 게시판에 올려 많은 네티즌들의 지지를 받기도 한다. 인터넷은 이러한 사회적 신문고 역할을 하고 있고, 다른 네티즌들의 댓글은 그에 힘을 실어주곤 한다.

참고 자료

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박석철(2005). 자아정체성과 인터넷 커뮤니티 이용행위: 구조방정식 모형분석을 통한 상징적 상호작용의 경험적 측정. 《방송통신연구》. 통권 제61호. 255~285.
박영신(1992). 《사회학 이론과 현실 인식》. 민영사
브라이언 터너(2010). 《현대사회이론의 흐름》. 한울 아카데미
서아영(2012). 가상공동체의 플레이밍에 대한 이론적 탐색과 실증분석. 《e비즈니스연구》. 제13권 제1호. 89~144
앤서니 엘리엇 지금, 김정훈 옮김(2007). 《자아란 무엇인가》. 삼인
윤영민(2003). 《사이버공간의 사회》. 한양대학교 출판부
이성식 전신현(2009). 《사이버공간의 사회심리학》. 집문당
이재진(2009). 《인터넷 언론 자유와 인격권》. 한나래
이재현(2000). 《인터넷과 사이버 사회》. 커뮤니케이션북스
이철선(2003). 가상공동체에서의 플레이밍(Flaming)에 관한 연구. 《마케팅연구》. 제18권 제1호. 3~30.
주경희 최지은 이성규(2013). 인터넷 댓글문화에서 플레이밍 행동에 영향을 미치는 요인에 관한 연구. 《문화산업연구》. 제13권 제2호. 47~57.
황상민 한규석(1999). 《사이버공간의 심리》. 박영사
황상민(2000). 《사이버공간에 또 다른 내가 있다》. 김영사
George H. Mead 지음, 나은영 옮김(2010). 《정신 자아 사회: 사회적 행동주의자가 분석하는 개인과 사회》. 한길사
John P. Hewitt 지음, 윤인진 외 옮김(2001). 《자아와 사회: 상징적 상호작용주의 사회심리학》. 학지사
Lewis A. Coser 지음, 신용하 박명규 옮김(2003). 《사회 사상사》. 시그마프레스

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