나의 교육관

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

-19세기 교실에서 20세기 교수들이 21세기 학생들을 가르친다.
우리나라의 교육은 일제시대에 주입된 교육으로 해방이후에도 구시대적인 제도에서 벗어나지 못하고 있다. 즉 학생들은 상급학교 진학을 위한 지식 위주의 교육, 교사와 교재를 중심으로 한 일방적이고 획일적인 교육, 입시 위주의 암기하는 교육을 받고 있는 것이다. 이에 시험성적은 우수하지만 배경지식이 부족하고, 암기력은 우수하지만 자신의 생각을 글이나 말로 잘 정리하지 못하는 학생들이 많다. 필자 역시 이러한 교육을 받아왔으며 교사를 희망하는 지금 이러한 교육 실태에 대해 문제점을 느끼고 있다.

<중 략>

헤르바르트는 도덕성의 도야를 중시함으로써 교육의 목적을 도출하였고, 아동에게 확실한 관념을 형성시켜 가는 방법론에 관한 연구를 통해 교육의 방법을 도출하였다. 이에 교육의 제반 문제를 이론적, 체계적으로 정리하여 교육의 목적과 방법에 관한 구체적인 이론을 정립하고 학문적 체계를 이루었다.
또한 지배층 중심의 교육을 비파하며 신분과 성별을 초월한 교육평등을 강조하였고, 성인의 관점에서 그릇된 것을 지적 하지 말고 ‘교육자(성인)가 어린이의 세계까지 몸을 낮추는 교육‘을 실시할 것을 주장하였다. 이는 지금의 ‘눈높이 교육’과 맥을 같이 한다고 할 수 있다.
헤르바르트는 교육전체를 하나의 과제로 보아 상황에 따라 수시로 변형이 가능한 수업을 전개할 수 있는 ‘통합교육과정’을 제시하였다.(1999) 그의 교육 방법론은 단순히 지식과 기능의 전달을 효율적으로 하는 것에서 그치지 않고, 인간의 강한 도덕적 품성을 도야하려는 데에 있었다. 교육의 본래 의미를 상실하고 지식위주나 암기위주로 이루어지고 있는 현재 학교 교육에서 헤르바르트의 ‘교육적 수업’은 우리에게 커다란 시사점을 던져주고 있다.

참고 자료

1. 조주희 「헤르바르트 흥미이론의 도덕교육적 함의」, 2008, 서울교육대학교 석사 학위논문
김창환, 「헤르바르트」, 2002
정영경, 「헤르바르트 교수학체계 연구」, 1999
차석기, 「교육사 교육철학」, 1995
이근엽(역), 「일반교육학」, 1988
교육과학 기술부, 2012