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목차
1. 들어가는 말
2. 「도요새에 관한 명상」에 나타난 생태의식
3. 생태학적 위기에 대한 인물의 대응
4. 생태학적 세계관
5. 나오는 말
참고문헌
본문내용
1 . 들어가는 말
1970년대 이후 생태계 문제가 전 지구적 관심사가 되면서 사회생태학, 인류생태학, 심리생태학, 정치생태학. 생태윤리학, 생태사학, 생태문학 등 인문사회과학적 생태학에 등장하였다. 이 흐름들은 인간 중심주의, 이원론적 세계관, 인간에 의한 자연 지배, 이성 중심주의, 인간에 의한 인간의 지배, 기술 중시주의, 성장제일주의, 자본주의 생산체재 등을 생태파괴의 근본 원인으로 보았다. 지배 질서, 기독교 신학의 인간주의적 교리, 인간의 잘못된 윤리적 태도, 여성에 대한 남성의 억압과 지배 관계 현대 사회의 개인 생활태도와 사고방식, 경제제도, 사회구조, 생산양식, 지배관계, 윤리적 태도들도 생태계 위기와 관련이 있다고 추정하였다.
21세기 인문학의 중심화두가 되고 있는 생태학은 근대의 도구적 이성에 의해 파괴된 자연 생태계 및 억압된 타자의 권리를 회복하기 위한 것이다. 그동안 이간은 기술 문명의 발전을 구가하며 자연을 정복하고 인간의 현실적인 목적에 따라 자연 생태계를 인위적으로 파괴하였다
<중 략>
이 부분은 소설의 결망부분으로 병식과 병국, 아버지에게 억압을 가하는 대상은 다르지만, 그들 모두가 꿈꾸는 자유로운 비상의 성취에 대한 확신을 심어주기 보다는 그 꿈이 좌절될지도 모른다는 불안감을 표현하고 있다. 깜깜한 하늘을 나는 도요새의 환상을 쫓다가 허방을 딛고 넘어진다는 것은 꿈의 좌절에 대한 암울한 암시이다. 도요새가 날아오지 않는 환경파괴적 산업화, 개발의 신화를 앞세운 군사독재정권의 비민주적 국민탄압에 기초한 산업과정의 비인간화와 향락산업의 번창에 의해 피폐해져 가는 우리의 현실, 그리고 애정과 신뢰를 잃고 서로에 대한 경멸만이 남아 있는 1970년대 말의 산업화가 추진해 온 성장의 한계를 예언적으로 제시하고 있는 것이다.
참고 자료
김원일 「도요새에 관한 명상」문이당, 1997
신덕룡 「생명시 논의의 흐름과 갈래」,『초록생명의 길』, 시와 사람사, 1997
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이남호, 『녹색을 위한 문학』, 민음사, 1998.
신덕룡, 「환경위기와 생태학적 상상력」, 실천문학, 1999
김용민, 「생태문학」, 책세상, 2003
김해옥, 「생태문학론」, 새미, 2005
오태호「자연 생태계에 대한 1960․70년대 소설적 대응 양상 고찰」1998
전흥남 「환경위기와 소설의 대응력에 관한 일고찰」1999
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