장승

소개글

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목차

1.장승 어원

2.장승의 종류
1) 목장승
2) 석장승

3.장승과 벅수의 기능

4.장승의 각부위 특징

5.장승의 현대적 변화

본문내용

1.장승의 어원
조선시대에 들어오면 사대부 사회의 통치 이념인 유교가 현세적 도덕규범의 성격이 강함에 따라 생산, 죽음이나 질병, 고통 등의 문제와 연관되어 장승 신앙이 부활할 소지가 생겨난다. 궁중에서도 일정하게 역할을 한 무속적인 금 장군, 갑 장군이라 불리는 세화의 등장이나 용호 그림등의 유행도 그 기운을 익게 하는 또 다른사례이다. 이는 지배층 문화에서 소외된 불교, 도교가 민간 신앙과 결합하여 신석기 이래 민속적 장승신앙이 부활한 것이라고 할 수 있다. 그리하여 조선 후기의 새로운 장승문화에서 그 이름이 천하대장군, 지하여장군,방어대장군, 지서대장군, 상원주 장군, 하원당 장군 등으로 붙여진 것이다. 이러한 '장생'은 조선시대에 이르러 번성기를 맞이하였으며, 조선중기에 와서는 '장승'(長丞,長承) 또는 '장성'(長性,長城), '장선'(長善) 등으로 와전되었고, 15세기어로는 '당승'이었으며, 16세기에 '장승'으로 변했다가 1933년 '한글맞춤법통일안'에 의하여 '장승'이 표준말로 되었다.

2.장승의 종류
(1) 목장승
장승의 종류 (목장승) : 김두하 [장승과 벅수] 대원사.1991 36~41쪽.
주로 소나무와 밤나무가 사용되지만, 비바람에 10년을 넘기지 못하고 부식되므로 매년 또는 2,3년마다 새로 만들어 세우곤 한다. 때로는 부패 방지를 위해 표면을 태우거나 황토를 바르는 경우도 있으며 돌무더기에 꽂아 세우는 방법은 배수를 도와주고 거꾸로 제작하면 보존 수명을 연장할 수 있다. 장승은 하나만 서 있는 경우도 있으나, 대부분 남녀 한쌍을 세우며, 다섯 방위 또는 경계표시마다 1기씩을 세우기도 한다.

참고 자료

김두하(1996), 장승과 벅수, 대원사, 1996
김태곤(1993), 한국민간신앙연구, 집문당
이필영(1994), 마을 신앙의 사회사 웅진출판주식회사
임동권, 대장군 신앙의 연구, 민속원
장승과 솟대신앙의 역사적 고찰, 국립민속박물관
황루시(1986), 장승제(한국인의 놀이와 제의 3), 평민사