<시크릿가든> 신데렐라 스토리에 나타나는 성과 자본 계급 이데올로기 연구

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 연구문제 및 연구방법론
1. 이론적 배경 : 계급론에 따른 한국사회의성과 자본 계급 이데올로기
2. 연구방법 : 레비-스토로스 신화 분석
3. 연구문제

Ⅲ. 연구결과
1. 등장인물 분석
1) 등장인물의 성격 및 관계구조
2) 등장인물의 성과 자본 계급구조
2. 서사구조 분석
1) 판타지 요소(왕자와 거지 모티브)
2) 신데렐라 스토리 서사구조 유지
3. 사회적 맥락 분석

Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
드라마는 수용자들의 독보적인 관심을 받는 영상 콘텐츠 장르이며, 이는 다른 방송 프로그램에 비해 상대적으로 높은 시청률을 통해 나타난다. 수용자들은 드라마를 시청하는 과정에서 드라마가 내포하고 있는 지배 이데올로기를 무의식적으로 받아들인다(유진아, 2009, P.1~3). 또한 인터넷의 발달로 시청자들이 홈페이지 게시판을 통해 드라마에 대한 의견을 적극적으로 표현할 수 있게 되면서 수용자가 갖고 있는 성과 자본 계급에 대한 이데올로기가 드라마에 영향을 미치기도 한다(신병률, 2006, P. 414~415 ). 특히, ‘신데렐라 스토리’라고 정의되는 드라마들은 주요 시청자인 20~30 대 여성에 대해 우리 사회의 성과 자본 계급 이데올로기를 강화한다는 평가를 받아왔다(김훈순김명혜, 2008 윤선희, 2005).
신데렐라 스토리 드라마는 가난한 여성이 재벌 2세와 같은 부유한 남성을 만나 사랑에 빠지고, 결혼에 성공하거나 성공할 것임을 암시하는 해피엔딩으로 끝나는 서사구조를 가진다(윤선희, 2005, P.2). ‘신데렐라 스토리’라는 보편적 정의 안에 이미 성과 자본 계급의 이데올로기가 내재되어 있는 것이다.

<중 략>

따라서 <시크릿 가든>은 보다 역동적인 주변 인물들의 설정과 판타지적 요소라는 새로운 신화소를 추가하여 기존 드라마와는 차별화된 스토리 구조(신화)를 전개하려 했으나 신데렐라 스토리의 틀에서는 여전히 벗어나지 못했다. 그렇다면 왜 우리는 일상에서 비현실적이라 믿는 신데렐라 스토리가 계속해서 대중문화물에 반영되어 나오는지 보다 사회적인 맥락을 관찰해 볼 필요가 있다.
3. 사회적 맥락 분석 : 깨지지 않는 신화를 생산하는 미디어 패러다임
우리는 선행연구 문헌을 조사하는 과정에서 스토리 구조의 전형성과 진부함에도 불구하고 신데렐라 스토리가 끊임없이 대중문화물에 등장하고 있음을 알 수 있었다.6) 이는 텔레비전, 신문, 블로그 등 각종 매체를 통해 신데렐라 스토리 및 신데렐라 콤플렉스에 대한 비판이 끊임없이 쏟아지는 사회상황에도 불구하고, 우리 사회에 신데렐라 스토리에 대한 지속적인 욕구가 존재해왔음을 나타낸다.

참고 자료

여성담론 생산의 장으로서 텔레비전 드라마 : 30대 미혼여성의 일과 사랑을 중심으로, 김훈순․김미선, 2008, P.245
TV 드라마 계급갈등과 신화와 이데올로기 연구 : TV 드라마 <내조의 여왕> 기호학적 방법을 중심으로, 유진아, 2009, P.1~3
텔레비전 드라마 수용자의 시청자 게시판 참여와 공동체 특성 : <파리의 연인> 시청자 게시판을통하여, 신병률, 2006, P. 414~415
텔레비전 드라마의 가부장적 서사전략, 김훈순․김명혜, 2008, P.7
신데렐라 콤플렉스 역전이과 코라, 윤선희, 2005, P.2
한국사회의 계급연구, 신행철, 아르케, 2000, 1. 사회계급의 개념과 관점 - 고전적 논의
MBC 드라마 <고백>에 대한 기호학적 분석, 김미정, 2003