[한국기독교] ‘정교 분리’(政敎 分利) 의 가르침과 교리

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본문내용

선교사들이 조선 그리스도인들에게 선교를 할 때의 기본 입장은 ‘정교분리’ 정책이었다. 그것은 당시 한국주재 선교사들의 신학적 경향과 출신교화의 배경이 미국의 복음주의적인 정교분리형 교회 출신이기도 했지만, 보다 큰 이유는 다른 데 있었다. 그것은 “한국교회의 민족운동 참여 경향을 차단하여 한국에서의 정치적 권한을 획득해 가는 일본 당국으로부터 선교에 대한 보장을 확보하고자 하는 방법론적 처세였다” 사실 이 정교분리론은 일본이 한국을 침략하면서 처음부터 취한 한국에서의 기독교 정책의 기조였다. 조선의 초대 통감이 된 이토오 히로부미(伊藤博文)는 1905년 말, 일본 주재 미국 감리교 감독 해리스( M. C. Harris)를 한국으로 초청한다. 그는 조선에서의 정신적 방면의 계몽, 교화에 대해서는 해리스에게 맡기는 대신, 정치적인 일은 전적으로 자신이 맡겠다고 말함으로써 선교사측과 조선 기독교 통치에 관한 묵계를 만들었다.

<중 략>

예수는 당시 예루살렘을 통치하던 헤롯의 불의에 대해서도 결코 침묵하지 않는다. 복음서 저자들은 헤롯의 불의를 보도하고, 예수는 세례요한이 헤롯에 의해 무고하게 죽임 당하자 갈릴리로 가서 그의 사역을 시작한다. 그리고 헤롯이 자기를 죽이려고 한다고 말해 주면서 예루살렘을 떠나라고 말하는 바리새파 사람들에게, 헤롯을 사람을 잡아먹는 ‘여우’라고 지칭하며 이렇게 말한다. “가서 그 여우에게 이 말을 전하여라. 보아라. 오늘과 내일은 내가 귀신을 내쫓고 병을 고칠 것이요, 사흘째 되는 날에는 내 일을 끝낸다. 그러나 오늘도 내일도 그 다음날도 나는 내 길을 가야 하겠다. 예언자가 예루살렘이 아닌 다른 곳에서는 죽을 수 없기 때문이다. 예루살렘아, 예루살렘아, 예언자들을 죽이고, 네게 파송된 사람들을 돌로 치는구나........보아라, 너희의 집은 버림을 받을 것이다.........”(눅 13:32-35).

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