키에르케고르의 실존철학

목차

1. 실존주의(Existentialism)란 무엇인가?
2. 키에르케고르가 실존을 강조하게 된 동기
3. 실존의 3단계
4. 현대에 대한 그의 외침
5. 주체성이 진리다 (주체성이 참이다)

본문내용

철학적인 측면에서 실존주의의 근본 개념 중심 문제는 당연히 실존이다.
‘실존(Existence)’이란 본질(Essence)에 대한 현실 존재를 의미한다.
희랍 철학의 역사적 배경 속에서 서양 철학의 전통적인 핵심 두 축은 바로 실존과 본질의 문제로, 다음의 두 가지 명제가 성립된다.

<중 략>

주체적, 실존적 사고의 주체로서 실존하는 자는 시간 안에 존재하고 있으므로 주체적인 사고는 곧 시간상에서 이루어지는 변증법적인, 끊임없는 노력이라고 할 수 있다.
그렇다면 실존이란 인간이 목표로 삼을 수 있는 어떤 정적인 상태나 단계가 아니라 끊임없이 본래적 자아를 자각하고 항상 새로워지는 자신을 파악함으로써 더욱 깊은 자아에 도달하려는 노력과 생성의 과정이다. 그리고 이와 같은 과정을 우리는 키에르케고르의 실존의 3단계설에서 발견한다. 실존의 삼 단계는 서로 질적으로 구별되고, 한 단계에서 다른 단계로의 이행은 내적 결단을 통한 비약에 의해서 이루어진다.
그러나 이 비약이 시간의 경과에 따라 항상 자동적으로 생겨나는 것은 결코 아니다.

<중 략>

이 단계는 실존의 가장 직접적이고 낮은 단계로서 단적으로 말하면 모든 것을 즐기려고 하는 단계이다. 순간적인 향락과 도취가 이 단계의 최고의 목표가 된다.
하지만 이러한 감각적인 삶은 결코 자신의 목표를 충족시키지 못한다.
결코 만족될 수 없는 목표를 추구하는 삶은 곧 우수와 불안 그리고 무엇보다 권태에 빠지게 된다. 그리고 권태로부터 도피하려는 필사적인 시도가 다양한 형태의 쾌락을 추구하는 것으로 드러나면서 이러한 구조를 쳇바퀴같이 반복하게 된다.(쾌락-권태-쾌락.......)
이러한 절망으로부터 미적 실존의 한계를 드러내는 아이러니가 등장한다.
즉 향락과 탐미를 위하여 쾌락을 추구하던 주체는 도리어 자신이 쾌락의 노예로 전락되었다는 사실을 깨닫고 지금까지의 모든 시도가 실패로 돌아갔음을 자각하게 된다.
이런 질문에 직면한 주체의 내면에는 일종의 뉘우침이 발생하게 되는데 이것은 지금까지 쾌락적, 감각적 자기에 밀려 무시당했던 양심이 고개를 드는것이기도 하다.

참고 자료

없음