[가족복지론] 전통적 가족이데올로기를 설명하고 이를 성평등적 관점에서 비판하시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 가족이데올로기란
2. 전통적 가족이데올로기
3. 한국 전통 가족의 특징(비판적 관점)
4. 전통적 가족이데올로기를 성평등적 관점에서 비판
1) 가부장적 권위
2) 여자의 희생
3) 남성중심 가족주의
4) 혈연관계
5. 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
일반적으로 가족은 결혼과 출산을 통하여 형성되는 남편과 부인, 그리고 그 자녀로 구성되며, 공동 거주와 자녀의 양육, 정서적 유대를 가지는 현대사회의 핵가족을 의미한다. 이는 혈연관계로 이루어진 가족의 고유한 기능을 강조하는 전통적인 가족의 개념과 유사하다. 그러나 현대사회에서는 전통적인 가족개념으로는 설명할 수 없는 대안적 가족의 형태들이 등장하고 있다. 인류 역사의 시원적 공동체는 가정이었다. 가정은 교육, 경제, 정치, 문화의 총체적 삶의 터로써 공동체의 초석이었다.

<중 략>

가족 이데올로기란 가족은 어떠해야 한다는 가치를 기반으로 하는데, 모든 사람은 가족 속에서 살아야 한다고 믿는다거나, 기본 수혜 단위를 가족으로 상정한 채 가족의 유지와 보호를 주요 방향으로 채택하고 있는 국가 정책 등은 모두 가족 이데올로기를 기반으로 하는 것이다. 가족의 개념을 가족에 한정하지 않고 사회 전반에 걸쳐 적용하며, 가족과 관련된 가치 준거들이 사회적인 것들 속에서 확대 재생산되는 사회의 가족화는 가족의 사회화와 맞물려 동시에 진행된다.

<중 략>

가부장적 사회는 남성중심 사회이고 남성중심 가부장적 사고는 사회의 가치 체계 전반에 걸쳐 만연해 있다. 가족 안에서는 물론이고 사회 경제적인 전 영역에 걸쳐 느낄 수도 없을 만큼 가부장적 가치체계는 체화되어 버렸다. 이처럼 기존 사회의 질서는 곧 남성중심 질서와 불가분의 관계로서 이들은 거의 동일하게 작용한다. 학교에서의 질서도 실상 가부장적 사고의 테두리를 벗어나지 못하고 있다. 학교에서의 규범은 학생들의 도덕적 생활을 위하여 만들어진 것이긴 해도 그 이면에는 교사의 권위를 보존하려는 의도도 숨겨져 있다. 교사는 학생에 대하여 철저하게 위계적인 관계를 유지 시키려 한다.

참고 자료

권명아(2006). 가족 이야기는 어떻게 만들어지는가. 책세상.
남상순(2006). 나는 아버지의 친척. 사계절.
여성한국사회연구회(2001). 한국가족문화의 오늘과내일. 사회문화연구소.