목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 야담의 정의 및 특성
2.1 야담의 정의
2.2 야담의 장르적 특성 및 형성 배경
2.3 야담 속에서의 여성의 모습
Ⅲ. 출세담 속 주체적 여성상
3.1 <일타홍 이야기> 속 주체적 여성상
3.2 <급수비와 우하형> 속 주체적 여성상
3.3 <길지를 차지한 계집종> 속 주체적 여성상
3.4 출세담 속 주체적 여성상의 보편적 특징
Ⅳ. 출세담 속 주체적 여성상의 문학적 가치
Ⅴ. 출세담 속 주체적 여성상의 문학사적 의의
Ⅵ. 맺음말
본문내용
Ⅰ. 머리말
야담은 동네의 사랑방이나 길거리에서 오고가는 다양한 이야기들의 기록이다. 야담은 조선후기 문학의 갈래에서 연암 등으로 대표되는 실학파문학과 판소리계 소설과는 구분되는 또 다른 독자적인 장르로서 자리매김하고 있는데, 이는 야담만이 가지고 있는 독특한 특성에 의한 것이다. 야담의 주 배경이 되는 조선조 후기의 사회는 여러모로 혼란의 시기였다. 경제 구조의 급격한 변화 등으로 인하여 조선 사회를 지배하고 있던 굳건한 신분제도가 흔들리기 시작하였고, 그러한 과정 속에서 억눌려있던 서민들의 다양한 욕구들이 터져 나오기 시작하였다. 이러한 모습들은 동네 사랑방에서 길거리에서 사실을 바탕으로 한 이야기들이 발생하였고 그것들이 모여서 야담집으로서 구성되었던 것이다.
야담에서는 그간 고전 문학 속에서 소외되었던 서민들이 주인공으로 등장하고, 그들의 억눌려 있던 욕구를 분출하고 목표를 성취해 내는 이야기들이 많이 등장한다. 그 중 여성 주인공의 등장, 혹은 중심적 인물로서의 여성 인물의 역할 출현 역시 이전의 고전 문학 작품 속에서는 찾아보기 힘든 모습들이 비교적 많이 등장하고 있는 것을 알 수 있다. 본고에서는 긍정적이고 중심적인 인물로서의 여성의 모습에 초점을 맞추어 야담 속에서 당시 여성들의 모습에 대하여 살펴보고, 더 나아가서 그가 갖는 문학사적 의의에 대하여서 까지 고찰해 보고자 한다.
Ⅱ.야담의 정의 및 특성
2.1 야담의 정의
야담이란 역사적 사건이나 인물에 관하여 민간에서 전해온 이야기로 ‘보고 들은 바를 기록한 것’이다. 야사를 바탕으로 하고 있으나 야사보다는 허구성이 중시된다는 점이 구별되며, 넓은 의미로는 설화에 속하는 것으로 볼 수 있다. 그러나 설화보다 실사에 치중한 면이 많다는 점에서 설화와 구별될 수 있다.
야담은 창작 원천이 생활현장과 긴밀하게 밀착되어 있기 때문에 시정에서의 일상적 삶과 새로운 세태가 그곳의 일상 언어로 생동하게 엮어져 표현된다. 조선 후기 사회현실에 기반하여 활발하게 창작 유통되던 야담은, 19세기에 들어와 3대 야담집이라 일컬어지는 <계서야담>,<청구야담>, <동야휘집>으로 집대성되기에 이른다.
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