일제하 계몽운동과 기독교

목차

1. 머리말
2. 자강운동의 배경과 발전
3. 농촌계몽운동의 배경과 발전
4. 실력양성운동
4. 맺는말

본문내용

1. 머리말
일제강점기에 일어났던 자강운동에 대해 기술한다. 어떤 시대적 배경을 가지고 어떻게 발전해 나아갔는지, 그 한계는 무엇이었는지 알아보고자 한다.

2. 자강운동의 배경과 발전
한말 자강운동론이 본격 대두하기 시작한 계기를 만든 것은 ‘을사조약’의 체결이었다. 1905~10년 사이 자강운동론이 대두하게 된 정치사상적 배경으로서는 사회진화론의 수용과 개화 자강론의 확산이라는 사상적 동향, 일제의 한국 보호국화라는 정치적 변동 등을 들 수 있다. 자강운동의 기본적 주장은 세계를 생존경쟁의 시대로 인식하고, 이 경쟁에서 살아남는 길은 자강운동에 있다고 믿고 있었다. 경쟁시대에서의 실력양성, 자강운동을 강조하면서 실력을 기른다면 국권회복의 기회는 반드시 올 것이라고 전망하고 있었다. 즉, ‘선(先)자강운동 후(後)독립’을 주장했다. 자강운동론이 일반 사회에 본격적으로 확산된 것은 1905년경부터였지만, 지식인들 사이에서 폭넓게 확산되기 시작한 것은 1897~98년 독립협회운동이 있었던 시기부터였다.
독립협회는 『독립신문』이나 『대조선독립협회보』를 통하여 자강만이 독립을 지킬 수 있는 유일한 길이며, 그 자강은 개화를 통해서만 이루어질 수 있음을 역설하였다. 그리고 그 개화자강의 구체적 방법으로서 독립협회가 가장 중시한 것은 입헌정체의 성립, 신교육의 보급, 산업의 개발 등이었다. 또 신교육을 통해 민중이 계발되고 신지식을 습득하는 것이 자강 실현의 지름길이라고 보고, 학교의 설립, ‘실상학문(實相學問)’의 교육, 서적 출판의 장려, 외국으로부터의 선전과학기술과 신지식의 도입 등을 주장하였다. 독립협회는 산업개발을 위해 지주자본이 적극적으로 공업ㆍ광업 등에 투자되어야 한다고 주장, 기본적으로 ‘위로부터의 자본주의화’를 지향하였다. 따라서 그들의 산업 개발론에는 지주제의 혁파 등에 대한 적극적인 관심은 나타나지 않았고, 상업 진흥론에서도 자유무역주의의 이상론을 주장하는 등 국내 상업보호에 대한 이론을 제대로 정립하지 못하는 등 많은 한계를 안고 있었다.

참고 자료

박찬승;『한국근대 정치사상사 연구』(역사비평사,1992),
장규식; 『일제하 한국 기독교 민족주의 연구』(혜안,2001),
한국기독교역사연구소; 『한국 기독교의 역사Ⅱ』(기독교문사,1990
물산장려운동, (2010.4.5), 네이버, 자료검색일 2010.10.25, 자료출처 http://kin.naver.com