불교사상에 대하여

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본문내용

불교는 기원전6세기 고대 인도에서 고타마 붓다에 의해성립된 후 지금 시대까지 이어져온 종교이다. 불교는 현존하는 가장 오래된 종교들 중 하나이다.

전통적으로 인도인은 생명이 끝없이 다시 태어난다는 윤회를 믿어왔다. 힌두교 뿐아니라 불교 등 인도에서 발원한 종교와 사상 체계는 보편적을 세계가 끝없이 순환한다고 본다. 인간에게 이 순환이 윤회로 나타난다. 모든 것은 나타났다가 곧 사라진다. 모든 것이 사라지기 때문에 세계는 본래 무상하다. 인간 역시 우와 같은 무한한 시간 속에서 환의 고리에 붙들려있다. 이 순환의 고리 속에서 우리는 깊은 착각 속에 빠져있다. 변화하는 무상한 세계가 진짜로 존재하는 실제 세계라고 생각하는 것이다. 물건에 대한 욕구,사람에 대한 집착 같은 갈망들이 생겨나는 이유는 그것들이 실제로 존재한다는 잘못된 믿음 때문이다.

따라서 인도인들에게 삶의 목표는 이 잘못된 윤회에서 벗어나는 길, 즉 해탈이다.
이렇게 인도인들은 삶에서 끝없이 고통스러운 현재를 넘어서 영원한 자유를 얻는 방법에 대해 고민해왔다. 이런 사상은 힌두교 뿐아니라 불교에도 나타나는 일반적인 특징이다.

윤회의 바퀴가 도는 이유는 자신이 누구인지 무엇을 하고자 하는지 끝없이 자신을 중심에 두는 자아와 대상에 대한 집착을 하기 때문이다. 자아나 물리적인 세계에 집착하면 우리는 진정한 깨달음으로 부터 멀어지게 된다. 힌두교는 인간이 근원적인 해방을 추구해야 한다고 가르친다.

세계는 끊임없이 변화하고 이 변화는 고통을 낳는다. 끊임없이 반복되는 윤회의 속박을 끝내고 해방에 이르는 방법은 지상에서 올바르고 도덕적인 행위를 하는 것이 아니다. 아무리 훌륭하고 올바른 행위르 한다 해도 그것은 어떤식으로든 결과를 남긴다. 그러므로 윤회의 속박을 벗어나 자유를 얻으려면 세계와 자아의 본질이 무언인지를 아는 것이다. <우파니샤드>는 이 근원적인 해방에 이르는 길을 가르치는 철학적 사유가 담겨있다. 첫번째는 일상생활에서 얻는 지식이 아닌 브라흐만을 아는 지식이다.

브라흐만은 세계의 근본원리 또는 절대자,모든 존재의 궁극적인 본질이다. 우리가 경험하는 모든 세계는 영원히 변치 않는 바탕이있다. 그것이 바로 브라흐만이다.

참고 자료

동양철학 스케치1 김선희 풀빛