요한 코메니우스의 대교수학

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코메니우스는 인간의 본성은 하나님의 형상이며 인간이 타락함으로써 이 본성이 왜곡되기는 했으나 다시 하나님의 형상을 회복할 수 있다는 소망에서 그의 교육사상이 출발한다. 그리고 이 하나님의 형상회복이라는 인간의 일생의 목적을 이룰 수 있는 유일한 방법이 교육이라고 생각했다.
코메니우스는 인간에 내재해 있는 하나님의 형상은 하나님께서 창조하신 자연의 질서에 조화를 이루며 인간이 하나님과의 올바른 관계를 맺음으로써 온전하게 발현되는데 인간의 불순종에 의해 하나님과의 관계가 단절되고 자연의 질서가 파괴되면서 죽음과 멸망으로 떨어지게 되었다. 그러나 하나님께서 예수 그리스도의 죽음과 부활로 치유의 방법을 마련하셨고 그것을 통해 자신과 화해하게 만드셨다. 코메니우스는 타락한 인간을 소생시키고 그리스도를 닮아가게 하는 가장 좋은 방법은 올바른 교육 외에 없다는 것을 성경말씀을 근거로 논증하고 있다. 성경에 계시된 하나님과의 인간의 관계회복은 인간이 하나님께 전폭적으로 의존하는 신앙과, 자연의 모든 사물 속에서 나타나는 하나님의 활동을 이해할 수 있는 지식에 의해 이루어진다. 이 신앙과 지식의 씨앗은 이미 인간 속에 있으며 이것은 오직 교육을 통하여 하나님의 질서와 뜻에 따라 성장해 나갈 수 있다. 그렇기 때문에 교육도 역시 자연의 법칙과 질서에 따라서 이루어져야 한다.
코메니우스의 “대교수학”은 단순한 교수학이라기보다는 그의 포괄적인 교육철학과 아이디어들이 체계적으로 정리되어 있는 걸작이다. “대교수학”은 총 33장으로 구성되어 있다. 그 안에 나타난 사상들은 근대 이후의 체계적 교육이론들의 거의 모든 기본 물음들에 대해 다루고 있다. 제1장부터 제6장까지는 교육의 목적과 내용을 다루고, 7장에서 10장은 학교교육의 필요성과 보편교육을 설명했으며, 11장~12장은 전통적인 학교를 비판하고 그 개혁의 필요성과 가능성을 주장했다. 13장에서 19장까지는 교수법 확립의 필요성과 그 일반원리를 논했으며, 20~26장까지는 각 교과영역별의 교수법을 논술했으며, 27~31장까지는 학교제도와 그 관리 및 학교조직론을 상술하고 있다.

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