목차
1. 들어가며
2. 작품 분석
2.1. 인물
2.2. 극짜임(plot)
2.3. 시공간
2.4. 대사
3. 나가며
3.1. 정리
3.2. 의의
본문내용
1967년 <웨딩드레스>로 등단해 지금까지도 왕성한 활동을 보여주고 있는 오태석은, 연극을 놀이로 인식하는 대표적인 작가로 손꼽힌다. 그의 자유로운 상상력은 어떠한 소재든 연극이라는 놀이 속으로 끌어온다. 현대인의 불안한 삶의 모습이라든지 우리의 고전작품들, 현대에서의 유교적인 전통의 문제, 사회 비판적인 내용, 역사적인 사실들 등 무엇이든 그의 희곡의 소재가 된다. 어린 시절 6.25 피란을 떠나 시골에서 보낸 3년은 그의 작품 전반에 등장하는 세시풍속을 체화한 시기였다. 또한 당시 읍내 등기소에서 유지 120여명을 한꺼번에 불태워 죽인 실제 사건, 읍내 저잣거리에서 장정들이 죽창을 들고 돌아다니던 풍경 등 10대 초반의 기억은 훗날 ‘자전거’(1983년)의 모티브가 됐다.
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그런데 이것은 문둥이 가족과 관련된 명시적인 플롯 이외에, 또 다른 플롯이 상정되고 있다는 점이 문제적이다. 극중극을 통해 윤서기의 아버지는 수십 년 전 오늘 인공 치하에서 마을어른 127명과 함께 등기소 건물에서 불타 죽었다는 사실이 알려진다. 그리고 그 사건에서 혼자만 살아남았다는 죄책감에서 윤서기의 당숙은 제삿날마다 사금파리로 자해한다는 사실 또한 알려진다. 그런데, 윤서기는 오늘이 제삿날임을 알면서도 집 나간 거위집 아이 일에 사로잡히고, 솔매집 화재 장면에 당면하여 6․25 당시의 등기소 화재 사건을 연상한다. 바로, 등기소에 가두어진 사람들 이름이 일일이 호명되면서, 당숙이 등기소에 불을 지르고 살아남게 된 장면이 오버랩 되어 나타나는 것이다(9장 솔매집).
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그 외에도 상징을 기본으로 하며, 극중 상황과 결합하여 특별한 의미를 관객들에게 전달하는 무대기술언어는 <자전거>에서 1980년대의 암울한 상황을 연상시키는 빛과 소리의 강한 이미지로 나타난다. 이는 한국인에 내재한 비극적 공포와 불안, 한스러움을 연극화하여 긴 여운을 남긴다. 또한, 다음의 극 중 부분에서 무대를 통해서 안개를 구현함으로써 현실과 환상, 과거와 현재의 혼재 등을 연결시키는 불투명성을 시각화 하는 효과를 얻고 있는데, 구체적인 구현 방법은 다음과 같다.
참고 자료
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