루즈베탁의 교회와 문화를 읽고
- 최초 등록일
- 2015.05.04
- 최종 저작일
- 2014.04
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목차
1. 내용요약
2. 평 가(장, 단점)
3. 응 용
4. 통 합
본문내용
1. 내용요약
선교에 있어 문화를 이해하는 것은 매우 중요하다. 만일 문화를 제대로 이해하지 못한다면 선교지에서 원활한 의사소통을 할 수 없을 것이며, 이는 복음을 전하는데 심각한 장애를 초래할 수 있다. 그렇다면 문화란 무엇인가? 문화란 삶을 위한 설계로서, ‘환경’을 극복하기 위한 설계체계이다. 문화는 이 체계의 내용만을 말할 뿐 아니라 내용을 형성하는 조직 또한 포함한다.
문화는 학습을 통하여 개인에게 습득된다. 이를 ‘문화화’라 하는데, 이는 삶의 모든 면을 포괄하는 과정이다. 한편 문화는 개인적 차원을 넘어 사회와도 연관된다. 문화는 개인의 소유인 동시에 사회의 소유이며, 사회가 환경을 극복하는 방법이기도 하다. 사회에서의 문화는 주로 규범, 규정과 같은 유형으로 존재한다. 이러한 문화는 스스로를 유지하려는 경향도 있지만, 변화하려는 경향도 가지고 있다. 따라서 문화는 개인과 사회 안에서 역동적인 모습으로 존재한다.
문화는 죽어있는 존재가 아닌 하나의 체계로서, 마치 살아있는 유기체와 같다. 문화는 앞서 말했듯 내용과 조직인데, 이를 달리 말하면 기능을 가진 세부존재와(제도, 복합체, 기풍), 그 기능들의 구조적 조직 및 융합이다. 개별적인 기능은 홀로 그 역할을 감당한다기보다는 총체적인 문화적 상황가운데에서 자신의 역할을 감당하게 된다. 한편 문화는 내용, 기능, 내적 논리의 관계성, 일치성 그리고 문화적 부분들의 상호성에 의해 그 융합 정도를 달리한다. 어떠한 문화도 완전하게 융합되는 문화는 없으며, 또 두 개의 문화가 동등하게 융합되지 않는 경우도 많이 있다.
모든 문화는 변화한다. 변화의 속도는 문화마다 다르지만 변화한다는 사실만은 동일하다. 이중적 경향(변하려는 경향과 보존하려는 경향)으로 인한 문화의 변화는 사회구성원의 마음 가운데에서 이루어지며, 변혁자(사회의 허용범위를 벗어나는 사람)에 의해 발생된다. 한편 문화변화에는 세 가지 구별된 측면이 있다. 먼저 문화변화를 야기하고 창조하는 과정, 그리고 그것에 의한 활동이 이루어지는 과정, 마지막으로 다른 문화의 남은 부분과 함께 융합되기 위한 목적의 과정이다.
참고 자료
채은수 역, Louis J. Luzbetak, <<교회와문화-문화인류학>>, 한국로고스연구원, 1993
김성태, <<현대 선교학 총론>>, (서울:이레서원), 1999,