공자와 묵자, 학파의 성립과 사상 비교

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동양사상사 A+ 레포트

목차

1. 서론

2. 공자(孔子)
1) 공자와 그의 시대
2) 인(仁)
3) 예(禮)

3. 묵자(墨子)
1) 묵자와 그의 시대
2) 겸애(兼愛)
3) 근검주의
① 절용(節用)
② 절상(節喪)
③ 비락(非樂)

4. 유가와 묵가
1) 묵가의 유가 비판
2) 인(仁)과 겸애(兼愛)

5. 결론

6. 참고문헌

본문내용

1. 서론
춘추전국시대는 정치적 분열과 혼란이 계속되었던 시기이다. 주(周) 왕실을 중심으로 한 봉건적 질서는 희미해지고, 지방의 제후들은 각자의 세력을 다투기 시작했다. 그러나 이 시대는 정치적 혼란기였던 만큼, 정치사상 면에서 가장 뛰어난 업적이 이루어진 시기이기도 하다. 이것은 거대한 사회변혁의 흐름 속에서 무엇보다 새로운 국가의 지배 원리가 요구되었기 때문이다. 이 시기의 궁극적인 관심은 국가를 통치하고 백성을 다스리는 효율적인 방법으로 집중되었다.
그 결과 춘추전국시대에는 독창적인 사상을 지닌 많은 학자들이 출현하였는데, 이들을 일컬어 제자백가(諸子百家)라고 한다. 제자백가는 중국사상사에서는 물론이고 동양사상에 있어서도 아주 중요한 위치를 차지한다. 동양사상의 뿌리는 중국의 제자백가에서 찾아야하는 경우가 많기 때문이다. 중국사상사의 시대구분에서 진(秦)을 분기점으로 하여 선진(先秦)시대인 춘추전국시대를 특히 중요시하는 원인이 바로 이 시기에 제자백가에 의한 사상적 황금시대가 이룩되었기 때문이다.
제자백가 사상은 한 대 이래 전통적으로 유가(儒家), 묵가(墨家), 법가(法家). 도가(道家), 명가(名家) 등으로 분류되고 있다. 그리고 이 중에서 중국은 물론이고 동아시아 문화에 가장 큰 영향을 준 것은 단연코 유가(儒家)일 것이다. 공자(孔子)에 의하여 창시된 유가는, 진의 시 황제에 의해 심한 탄압을 받기도 했으나, 한의 무제 대에 관학으로 인정되면서 동양사상의 주류로 발전하게 되었다. 이는 곧 동양사상을 이해하는 데 있어 ‘유가’를 이해하는 것이 매우 중요함을 보여주고 있다.
유가(儒家)를 이해하는 데 있어 가장 중요한 것 중의 하나는, 유교를 성립시킨 공자(孔子)와 그가 살았던 시대를 이해하는 것이다. 그러나 단순히 공자와 그의 시대를 이해한다고 해서 유가를 쉽게 이해할 수 있는 것은 아니다. 유가라는 사상은 단순히 정의될 수 있는 것이 아니며, 본고에서 모두 다룰 수 있을 만큼 간단하지도 않기 때문이다. 따라서 본고에서는 유가와 가장 대척점에 있었다고 할 수 있는 ‘묵가(墨家)’와의 비교를 통해 유가를 살펴보고자 한다.

참고 자료

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