니코마코스윤리학

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인간의 활동의 목적은 좋은 것의 추구이다. 최상의 좋은것 즉 최고의 선을 다루는 학문은 정치학이다. ‘선(좋은 것)’을 추구하는 것은 개인에게도 중요한 것이기는 하지만, 개인이 모인 종족과 국가에 있어서는 더욱 귀중한 것이기 때문이다. 정치학의 주제는 인생과 인간의 행위인데 젊은이들은 아직 경험이 없고 감정적이기 쉬워서 배워도 행동에 옮기기가 어렵기 때문에 정치학 연구에 적합하지 않다. ‘최고의 선’이란 완전한 것 중에서 가장 완전한 것이며, 다른 어떤 목적을 위해 추구되는 것이 아니라 그 자체가 궁극적인 목적으로 추구되는 것이다. 그런데 그 자체가 궁극적인 목적으로 추구되는 것이 바로 ‘행복’이다. 또한 ‘행복’이란 그 자체만으로 삶을 바람직하게 만들어주고 부족함이 없는 자족적인 것으로 인간만이 소유하고 있는 이성적인 정신의 활동을 ‘탁월하게’ 실현하는 것이다. 행복은 우연이 아닌 의도적인 학습이나 훈련의 결과로 얻어진다. 우리가 고찰해야 할 덕(탁월성, 우수함)은 ‘인간적인 덕’으로 인간적인 덕이란 육체적인 덕이 아니라 ‘정신의 덕’을 의미한다. 정신의 비이성적인 부분은 식물적 속성인 요소와, 욕망(욕구)적 속성인 요소로 나뉜다. 정신의 이성적인 부분은 그 자체가 이성적인 원리인 것과, 이성적인 것을 듣고 이를 따르는 것으로 나뉘는데, 정신(영혼)의 이러한 구분에 따라 정신의 덕은 ‘지적인 덕’과 ‘도덕적인(윤리적인, 성격적인) 덕’으로 나뉘며 철학적 지혜나 이해력, 실천적 지혜는 ‘지적인 덕’이고, 관용이나 절제는 ‘도덕적인 덕’이다.

덕에는 지적인 덕과 도덕적인 덕이 있는 데 지적인 덕은 교육에 의해 얻어지고 도덕적인 덕은 습관에 의해 생긴다. 우리는 본성적으로 도덕적인 덕을 받아들이도록 되어있고, 이것을 습관을 통해 완전하게 만들어 간다. 따라서 품성의 차이는 그 품성에 해당하는 행동들이 습관화 되어서 형성되므로 우리는 어렸을 때부터 좋은 행동이 습관화되도록 해야 한다. 부족함이나 지나침으로 인해 선이 파괴될 수 있다. 따라서 중용中庸을 실천해야한다.

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