[관광문화론] 순례의 대상 및 전개과정에서 관광과의 차이 - 순례의 의미, 일본인들의 통과의례로서 순례, 기도산행의 통과의례로서의 의미

목차

1. 순례의 의미

2. 일본인들의 통과의례로서 순례
1) 순례의 동기
2) 통과의례로서의 순례

3. 기도산행의 통과의례로서의 의미
1) 자기확인,자기각성의 의례
2) 영적 경험의 집합적인 승인의 장

본문내용

1. 순례의 의미

순례란 일상공간을 벗어나 성지를 걸어가면서 예배를 통한 초월적인 존재와 교감을 할 것을 목적으로 하고 있다. 성스러운 대상과의 교감의 경험은 비일상, 개별적, 개인적인 것이지만, 순례자 집단 내에서는 공유내지는 공감하는 경험이기도 하다.
그런 의미에서 순례는 집합적 차원에서의 흐름현상을 접하고 있지만 결국 개별적 경험현상으로, 그 개별적인 경험이 집합적인 장에서 승인 • 공유되고 있다고 할 수 있다. 현대의 순례는 자발적인 참가에 의해서 이루어진다. 결과적으로 순례는 일상의 권위적인 구조와 상징을 파괴하는 힘은 없다. 순례에 참가한 구성원들을 보면 고령자, 어린이들 그리고 회사에서 중심적인 위치에 있는 직장인들도 많은 게 사실이다. 이들은 실제 순례시 중심적 위치보다는 주변적 위치에 있으면서 자기 목적을 달성하고 있는 것이다. 그러나 대부분의 경우는 개인적 경험을 얘기할 때, 다른 순례자로부터 그러한 체험도 있을 수 있다는 승인을 받고 싶어한다. 순례에서의 교감이 이루어지는 것은 성지에서의 영적 경험에 관한 공유의식에 기초한다. 그 공유의식을 바탕으로 하여 일상적인 공간에 있어서도 신자와 교회 교사와 종래의 관계가 강화된다. 예를 들어 영험이 있는 산에 순례를 떠날 경우 영적인 존재와의만남은산 정상에 가까울수록 강해지고 빈번하게 된다. 신이 잘 내린다는 교사 내지는 영능자(靈能者)일수록 산에서는 그 힘을 강하게 발휘한다. 많은 상징과 기호가 넘치는 영산(靈山)에서는 교사는 신적인 대상과의 만남이 용이하고 또 교사는 기회를 유효하게 이용한다. 신은 교사의 입을 빌려 지금까지 신의 천기를 예언하고 순례자의 길을 수호한다.

참고 자료

조명환 저, 관광문화론, 백산출판사 2010
이정학 저, 문화광광의 이해, 대왕사 2011
한혜숙, 유명희 외 저, 관광학개론, 한올 2015
양위주 저, 글로벌 문화관광론, 한올 2015