[관광문화론] 순례의 대상 및 전개과정에서 관광과의 차이 - 순례의 의미, 일본인들의 통과의례로서 순례, 기도산행의 통과의례로서의 의미
- 최초 등록일
- 2015.07.01
- 최종 저작일
- 2015.07
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목차
1. 순례의 의미
2. 일본인들의 통과의례로서 순례
1) 순례의 동기
2) 통과의례로서의 순례
3. 기도산행의 통과의례로서의 의미
1) 자기확인,자기각성의 의례
2) 영적 경험의 집합적인 승인의 장
본문내용
1. 순례의 의미
순례란 일상공간을 벗어나 성지를 걸어가면서 예배를 통한 초월적인 존재와 교감을 할 것을 목적으로 하고 있다. 성스러운 대상과의 교감의 경험은 비일상, 개별적, 개인적인 것이지만, 순례자 집단 내에서는 공유내지는 공감하는 경험이기도 하다.
그런 의미에서 순례는 집합적 차원에서의 흐름현상을 접하고 있지만 결국 개별적 경험현상으로, 그 개별적인 경험이 집합적인 장에서 승인 • 공유되고 있다고 할 수 있다. 현대의 순례는 자발적인 참가에 의해서 이루어진다. 결과적으로 순례는 일상의 권위적인 구조와 상징을 파괴하는 힘은 없다. 순례에 참가한 구성원들을 보면 고령자, 어린이들 그리고 회사에서 중심적인 위치에 있는 직장인들도 많은 게 사실이다. 이들은 실제 순례시 중심적 위치보다는 주변적 위치에 있으면서 자기 목적을 달성하고 있는 것이다. 그러나 대부분의 경우는 개인적 경험을 얘기할 때, 다른 순례자로부터 그러한 체험도 있을 수 있다는 승인을 받고 싶어한다. 순례에서의 교감이 이루어지는 것은 성지에서의 영적 경험에 관한 공유의식에 기초한다. 그 공유의식을 바탕으로 하여 일상적인 공간에 있어서도 신자와 교회 교사와 종래의 관계가 강화된다. 예를 들어 영험이 있는 산에 순례를 떠날 경우 영적인 존재와의만남은산 정상에 가까울수록 강해지고 빈번하게 된다. 신이 잘 내린다는 교사 내지는 영능자(靈能者)일수록 산에서는 그 힘을 강하게 발휘한다. 많은 상징과 기호가 넘치는 영산(靈山)에서는 교사는 신적인 대상과의 만남이 용이하고 또 교사는 기회를 유효하게 이용한다. 신은 교사의 입을 빌려 지금까지 신의 천기를 예언하고 순례자의 길을 수호한다.
참고 자료
조명환 저, 관광문화론, 백산출판사 2010
이정학 저, 문화광광의 이해, 대왕사 2011
한혜숙, 유명희 외 저, 관광학개론, 한올 2015
양위주 저, 글로벌 문화관광론, 한올 2015