[심리학과 심리치료] 인간중심치료에 대한 개관적 이해(철학적 전제, 성격모델, 건강모델, 이상모델, 심리치료모델)

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목차

1. 철학적 전제
2. 성격모델
3. 건강모델
4. 이상모델
5. 심리치료모델

본문내용

1. 철학적 전제
인간중심치료는 현대 심리학에서 인본주의 정신을 가장 완벽하게 구현한 이론이다. 그리고 이 이론의 주창자인 칼 로저스는 인본주의의 본질을 가장 잘 드러낸 사람이다. 인간중심치료는 1940년 초기부터 계속 변천해 왔는데 최근에 들어서는 괄목할 만한 변화를 보인 접근법이다(Boy & Pine, 1982). 인간중심치료의 주장은 심리치료의 중심은 치료사가 아니라 내담자가 되어야 한다는 것이다. 그 이유는 내담자만이 자신의 성장을 방해하는 장애물에 대해 자각하며 또한 그 장애물을 제거할 자원을 갖고 있다고 보기 때문이다. 그래서 이 이론을 인간중심이라고 부른다. 최근에 타계한 로저스는 근본주의적 기독교 가정에서 성장하였으며 대학 시절에 부모에게서 물려받은 기독교 신앙을 포기하고 ‘자유주의적 인본주의’를 선택하였다(Van Belle 1985b, 1016). 그는 죽기 전까지 이 입장에서 벗어나지 않은 것 같다.
로저스에게는 '처방적인’ 것처럼 보인 기독교의 교조주의와 고전적 정신분석학의 엘리트주의 적이며 합리주의적인 경향에 대응하여 반작용으로 나온 이론이 인간중심치료라는 것은 분명한 사실이다. 프로이트의 초기 이론의 생물학적이며 결정론적인 전제와 매우 대조적으로 로저스는 인간 경험에 대하며 매우 인간적이며 현상학적이며 긍정적인 관점을 둘 것을 강조하였다. 인간중심치료는 현대 미국 문화가 지닌 허용적이고 실용적인 사고를 구현한 이론이라고 평가되기도 한다(Van Belle 1980). 인간중심치료가 개인의 우선성을 강조하기 때문에 이 이론이 현대인들에게 나타나는 나르시시즘을 부추기는 데 기여했으며 현대사회에서 공유될 수 있는 의미나 가치를 무너뜨리는 데 기 여했다는 비 평을 자주 받고 있다(Vitz 1977).
인간중심치료는 다른 인본주의치료 이론들과 일치하게 몇 가지 핵심적 가치를 공유한다(Korchin 1976, 353ff에서 요약): 1) 인간을 연구할 때 분자화하거나 구성 요소로 나누어서는 안 되며 전체적이며 독특한 존재로 다루어야 한다; 2) 경험을 직접 이야기한 내용은 직접적 관찰이나 객관적 관찰에서 얻은 것보다 더 가치 있다;

참고 자료

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천성문, 김진숙 외 저, 심리치료와 상담이론 개념 및 사례, CengageLearning 2013
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에릭 존슨 저, 심리학과 기독교 어떤 관계인가, 부흥과개혁사 2012
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