16세기 중반 일본과 서유럽의 사회-종교 관계에 대한 비교사적(的) 연구 제안

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목차

I. 들어가며

Ⅱ. 문제의식 - 서구 근대 중심적 일본사 서술의 문제

Ⅲ. 비교사적 접근의 적절성

Ⅳ. 연구주제 설정

V. 초기 단계의 가설

Ⅴ. 결론

참고문헌

본문내용

I. 들어가며

본 에세이는 기획과 조사 과정에서 가지게 된 생각들을 정리하여 향후 연구를 위한 계획 내지 제안의 형태로 글을 쓰고자 한다.
문제의식에서는 비서구 지역에 대한 역사 서술이 근대 서구에서 도출된 개념어들과 이론들에 기반 하여 이루어져온 데에 대한 비판과 보다 적합한 역사가의 태도에 대한 생각을 전개하였다.
비교사적 접근의 적절성에서는 사회-종교 관계에 대한 연구에 있어서 비교사적 접근이 필요한 이유와 필자가 생각하는 비교사적 접근의 의미를 다루었다.
연구주제 설정에서는 연구주제에 대한 설명과 선택 이유를 서술하였다.

Ⅱ. 문제의식 - 서구 근대 중심적 일본사 서술의 문제

19세기 말 비서구 세계에서 일본이 유일하게 독자적인 근대화를 이룩한 뒤, 그러한 성과를 이룰 수 있었던 이유에 대한 많은 논의들이 이루어졌다.
일본 국내외의 마르크스주의 계열의 학자들은 일본만이 유럽에서 발견되었던 봉건제적 생산 양식의 사회를 거쳤고, 따라서 비서구 지역 사회 중에서는 가장 자본주의적 발전에 적합한 사회였다는 설명들을 제시했다.

참고 자료

John W. Hall ed., <The Cambridge history of Japan>, Cambridge University Press, 1988.
Robert Neelly Bellah, <Tokugawa religion: the values of pre-industrial Japan>, Free, 1957.
Max Weber, <Economy and society> Vol 2., Bedminster Press, 1968.
John Merriman, <A history of modern Europe>, W.W. Norton, 2010.