중세스콜라신학의발전과논쟁점들

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 스콜라 사상의 형성 배경
1) 고전 철학에 대한 관심
2) 아리스토텔레스의 부활
2. 스콜라 신학의 발전과정
1) 초기 스콜라 신학(9세기 중엽 12세기 중엽)
(1) 시대적 배경
(2) 초기 스콜라 신학
2) 중기 스콜라 신학(12세기 중엽 13세기 말)
(1) 시대적 배경
(2) 토마스 아퀴나스
3) 후기 스콜라 신학(14세기)
3. 보편 논쟁 : 실재론과 유명론
1) 보편논쟁의 근원과 그 근본 문제
2) 과장된 실재론(Exaggerated Realism)
3) 유명론(Nominalism)
4) 온건한 실재론
4. 신앙과 이성의 문제
1) 신앙과 이성, 신학과 철학의 관계를 고찰함
2) 신존재 증명
(1) 안셀름의 신존재 증명
(2) 피터 아벨라드의 신존재 증명
(3) 토마스 아퀴나스의 신존재 증명

Ⅲ. 결 론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서 론
초대교회 당시의 사도들이나 초대 교부들에게 최우선 관심사는 예수 그리스도의 복음전파 그 자체였다. 그러나 그 당시에도 복음에 대한 여러 가지 공격들에 대항하여 유대교회와는 다른 새로운 종교를 변호하고, (로마)제국의 당국자들에게는 기독교의 존재를 정당화하고 이교도의 사상보다 더 참다운 예지와 심오한 사상이 있다는 것을 보여주려는 노력들이 있었다. 또한 영지주의 등 이단사설들을 반박하기 위해 기독교 교의를 체계화하고 그것을 학문적으로 구성해야 할 필요성이 점차 증대되었으며, 그러한 모습들은 교부들에게 의해서 형성되고 성립되었음을 우리는 초대 교회사를 통해서 알 수 있다.
그런데 사도들이나 초대 교부들의 저작 속에서 이미 희랍 철학으로부터 채용된 용어나 관념들, 구성방식 등을 사용하였음을 볼 수 있다. 특히 초대 교부들이 기독교 교의들을 체계화할 때 플라톤주의적 사상을 담고 있었음을 알 수 있으며, 그것으로 인해서 많은 문제점들도 등장하였음을 우리는 알 수 있다. 초대교회가 계시를 전제로 기독교 신앙을 체계화하려는 시도들과 마찬가지로 중세시대에도 신앙으로 수납된 계시의 내용을 철학으로부터 빌려온 용어들로 이 교의들을 서술하고, 그 교의들이 암시하고 있는 것을 논리적 추론에 의해 전개하려는 시도를 계속했다. 이러한 시도의 대표적인 예가 바로 스콜라 신학이며, 이 스콜라 신학은 11세기에 나타난 십자군 원정을 통해서 희랍 철학들이 더욱 들어오게 되고 그 속에서 신학되어 감을 우리는 알 수 있다.
스콜라 신학이라는 용어는 안셀름으로부터 시작하여 토마스 아퀴나스와 윌리엄 오캄에 이르기까지 일단의 주도적인 서방교회의 신학자들의 신학사상을 가리키는 말이다. 스콜라 신학자들은 그들에게 당면했던 동일한 근본 물음들에 대해 전체구조는 대부분 온건한 실재론자들로 분류되곤 한다. 그래서 이번 숙제를 통해서 스콜라 신학의 발전과정에서 스콜라 신학과 관련된 대표적 논쟁점들과 그 신학적 의의에 대해서 살펴보고자 한다.

참고 자료

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