[동학의교육사상] 동학의 교육사상

목차

1.서론
2.동학의 탄생
3.동학의 근본사상
4.동학의 가치관
5.동학의 인본주의 교육사상

본문내용

Ⅰ.서론
과거의 교육사상이나 교육제도에 관한 연구는 현재와의 대화를 통해서 현재의 관점으로 재해석했을 때 의미가 있다. 우리의 교육전통을 계승한다는 것은 단순히 교육사상과 제도를 재현시킨다는 것이 아니고, 당시의 교육적 사상과 전통이 현재의 우리 사회에 어떠한 의미를 가지는가를 살펴보고 현대의 시각으로 재조명하는 작업이 필요한 것이다. 우리는 동학 교육사상의 독특한 의의를 인식하고 그 중 가장 귀한 것을 섭취하여 우리 전통의 미와 융화하여 새로운 가치를 습득해야 할 것이다.

Ⅱ. 동학의 탄생
정치적으로 조선은 18세기에 노론의 전제화로 변칙운영 되면서 19세기에 이르러 과거제도의 모순, 매관매직 성행 등으로 법도와 기강이 문란해졌다. 그런데, 양반이라는 지배자계층만이 정치를 향유하였기 때문에 일반민중은 정치에서 소외당했다. 사회경제적이 면에서도 고리대가 성행하였고 삼정의 문란, 탐관오리와 토호의 횡포가 심하였으며 자연재해까지 겹쳐 민중들의 생활을 더욱 어렵게 만들었다.
수운 최제우에 의해 탄생된 동학은 위와 같은 당시의 혼란한 정세 속에서 새로운 사회건설 사명의식을 가지고 발생하였다. 최제우는 유학과 불교, 도교를 비판·수용하여 민간신앙적 요소와 융화하여 동학을 탄생시켰다. 조선시대의 봉건사회적 제모순과 동사회에 대한 외세적 위협이 극대화되고 사상적으로도 무질서하여 여러 가지의 미신이 휩쓸고 있던 사회적, 시대적 환경 속에서 동학이 생겨났던 것이다.

참고 자료

없음