[무속] 한국의 무속

목차

1) 무의 용어와 개념의 문제
2) 한국 '무' 의 역사
3)한국 무속 신의 개념
4) '무' 의 종류와 내용

본문내용

한국의 "무"에 대해서 설명해 보겠다.
'무'는 사람들이 알고 있는 것으로 말하자면 무속이라 한다. 무는 자체가 한복이나 시루떡과 같이 순 우리의 것임에도 불구하고 미신으로 치부당하고 석자들에게 외면당해 온 것이 사실이다. 그러나 무는 아직도 많은 사람들의 마음 속에 남아 도저히 인간의 능력으로는 어떻게 해볼 수 없는 힘든 상황에 부딪쳤을 때, 정처의 정신적 귀의처로서 역할을 톡톡히 하고 있다. 그렇기에 무속신앙이야말로 인간 본연의 순수함과 나약함을 그대로 포용하고 어루만져줄 수 있는 정말 종교다운 종교가 아닌가 생각해 본다.
한국의 '무'문화는 민간층의 종교의식이 집약된 것으로, 외래종교가 들어오기전의 아득한 상고시대로부터 한민족의 주류를 형성하고 있었고 민간신앙으로서 한민족의 정신 속에 뿌리깊게 자리잡고, 생활을 통하여 생리화한 살아있는 종교의 형태로 전승되어 왔고"예언과 악귀퇴치, 의료 행위 등", 우리들의 일상생활 전반에서 주류를 형성하고 있다. 한국 무가 보여주는 사상, 음악, 문학, 무용, 미술, 의술, 예지능력은 가장 뛰어난 종합 종교예술 문화라고 할 수 있다. 또한 신과 인간의 중간적인 역할을 하는 무당은 한국인의 고유 종교 문화의 지킴이 라고 할 수 있다. 무의 종교성을 고려하여 유동식은 1975년이래 그것을 무교로 불러온다. 그 전후하여 그 용어를 쓰는 학자들이 있으나 본격적인 제기는 이때로부터이다.

참고 자료

www.deoksoon.sa.co
www.hye-kyoung.net/datapage2.htm
http//home.ki에.or.kr/1999/colorboy
샤머니즘 인터넷 포탈 싸이트 <한국의 샤머니즘>