[구약신학] 출애굽기 21장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 종 · 살인 · 폭력 · 배상 등에 관한 법

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목차

1. 출애굽기 21장 개요
2. 히브리 노예를 향한 하나님의 인권 선언(21:1-11)
3. 사형 (死刑)에 해당하는 범죄(21:12-17)
4. 피해 보상에 관한 법령(21:18-36)

참고문헌

본문내용

1. 출애굽기 21장 개요
본장에는 그들의 실생활에 부딪치는 문제들, 특히 제5계명과 제6계명의 적용에 대한 구체적인 상황이 율례화되어 있다. 즉 공의와 자비에 입각한 성경 율례의 근본정신 아래 당시 사회나 경제 구조상 자연스럽게 가질 수밖에 없었던 각종 규례들이 언급되어 있다. 이를 크게 나누면 노예 제도의 제규정들(1-11절)과 사형에 해당하는 죄(모살죄, 부모 구타죄, 유괴죄, 부모에 폭언한 죄, 12-17절), 그리고 각종의 손해 배상(18-36절)에 관한 규례로 대별할 수 있다. 아물든 인간과 인간 사이에는 항상 문제가 발생하며 그 문제를 원활하게 해결하기 위해 일정한 틀이 있어야 하는데 이 틀 자체를 계약, 혹은 법이라 지칭한다. 그런데 이스라엘은 이제 그러한 법으로서 민간, 사회, 종교 각 분야에 걸쳐 하나님께서 직접 주시는 율례를 갖게 된 것이다.
한편 이 율례들은 다른 고대 법전들과 유사점을 갖고 있으나 결코 간과되어서는 안 될 고유한 특징을 가지고 있다. 그 특징들을 정리하면 다음과 같다. ① 이 율례들, 곧 이스라엘의 제반 법들은 철저히 신본주의적(神本主義的) 성격을 지닌다. ② 하나님의 형상으로 지음받은 인간은 모두가 존귀한 존재이므로 계급과 신분을 초월하여 모두 법 앞에서 평등하게 지배받고 보호받는다. ③ 도덕적이며 의례적인 법 나아가 민법, 형법 등의 모든 분야의 법들이 하나님 앞에서 하나의 법 안에, 즉 종교법 안에 포함되어 있다. 즉 그들의 삶의 근본 기준은 하나님과 그분의 말씀이었다. 따라서 그 율례를 지키는 것은 곧 그분의 통치를 인정하는 외적이고 확실한 신앙 고백이 될 수 있었다.
한편 이 율례는 특수한 역사와 문화 배경을 가진 이스라엘에게 주어진 언약의 율법임을 염두에 두어야 한다. 그러므로 우리는 언제나 고대 이스라엘의 생활과 역사적 정황을 고려하여 이 율례들을 살펴보아야만 각 법조문이 내포하고 있는 사상과 이념을 바르게 판단할 수 있다.

참고 자료

이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
대한예수교장로회총회교육자원부 저, 출애굽기, 한국장로교출판사 2015
목회와신학 편집부 저, 출애굽기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2003
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012