[구약신학] 민수기 28장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 제물과 절기에 관한 규례

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목차

1. 민수기 28장 개요
2. 정기 제사를 명하심(28:1-2)
3. 상번제와 안식일에 관한 규례(28:3-10)
4. 월삭(月朔)의 번제에 관한 규례(28:11-15)
5. 유월절 제사에 관한 규례(28:16-25)
6. 칠칠절 제사에 관한 규례(28:26-31)

참고문헌

본문내용

1. 민수기 28장 개요
본장에는 29장과 더불어 구약 시대의 예배 의식인 제사 규례가 제시되었다. 즉 이스라엘이 제 2차 인구 조사를 통하여 군대 소집을 끝내고 여호수아를 새로운 지도자로 맞아들이는 등 약속의 땅을 정복할 준비가 끝났을 때(26, 27장) 하나님께서는 이스라엘이 가나안 땅에 들어가서 지킬 제사 규례를(1-15절) 여러 절기와(16-31절) 더불어 하나의 통일되고 조직적인 법전으로 완성, 정리해 주신 것이다. 사실 이 규례들은 출 23:14-17; 29:38-42;31:12-17; 레 23장 등에서 이미 계시된 바 있으나 요단 강 도하를 앞둔 시점에서 집대성하여 다시 한 번 확인되고 있는 것이다.
한편 본장에는 28, 29장의 서론으로서 정기 제사를 시행하라는 하나님의 명령(1, 2절)과 매일 드리는 제사와 그 제물을(3-8절) 비롯하여, 안식일에 드릴 제물(9, 10절), 월삭에 드릴 제물(11-15절), 유월절 · 무교절에 드릴 제물(16-25절), 그리고 칠칠절에 드릴 제물(26-31절)들이 길게 열거되어 있다.
이와 같이 본문에는 제물을 중심하여 각종 절기 규례가 제시되고 있는데 이는 하나님과 이스라엘 백성 간의 지속적인 교제가 제사를 통해 이루어지며 대부분 제사는 각종 절기와 관련 되이 있기 때문이다. 특별히 본물은 출애굽기와 레위기 등에서 이미 언급된 바 있는 규례들을 보완, 반복하고 있다. 이것은 단지 지루한 반복이 아니라 구약 율법의 불완전성, 곧 구약 율법이 진리의 주체이신 예수 그리스도의 예표적 기능을 한다는 점에서 기인한다.
실로 그리스도는 당신의 몸을 친히 십자가 제물로 희생시킴으로써 인류의 죄를 향한 하나님의 공의를 만족시키셨고 인류 구원이라는 사랑에 넘치는 역사를 행하셨다. 결국 구약의 모든 율법, 특히 제사 규례는 그리스도의 성육신과 십자가 사건으로 완전히 성취, 승화되었다. 따라서 우리들은 율법의 굴레에서 벗어나(롬 7:12, 14; 갈2:19; 3:19.23-25; 히 10:1) 그리스도를 통해 하나님께 직접 나아가 그분과 다함없는 교제를 나눌 수 있게 된 것이다(마 5:17, 18).

참고 자료

J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
데니스 T. 올슨 저, 민수기(현대성서주석), 한국장로교출판사 2000
목회와신학 편집부 저, 민수기 어떻게 설교할 것인가, 두란노아카데미 2012
게리 버지, 앤드루 힐 저, 베이커 성경주석(구약편), 부흥과개혁사 2016
존 맥아더 저, 맥아더 성경주석, 아비서원 2016