신채호와 자강론적 민족주의 그리고 무정부주의적 민족주의

목차

Ⅰ. 신채호의 사상

Ⅱ. 자강론적 민족주의
1) 민족주의 사상의 형성
2) 민족국가관
3) 민중의식

Ⅲ. 무정부주의적 민족주의
1) 무정부주의 활동 - <조선혁명선언>
2) 무정부주의의 진실

본문내용

어느덧 또 한 해가 저물어 가고 그 끝자락에서 대한민국의 19대 대통령을 뽑는 선거가 기다리고 있다. 이 시점에 누구나 우리 역사를 돌아보고 이를 귀감삼아 미래를 생각할 시간을 가져 보아야 할 것이다. 유구한 역사를 자랑하는 대한민국, 나는 그 역사를 배우고 탐구하는 과정에서 세상에 온전히 내 것은 없고 많은 사람들의 노력과 희생이 지금의 사회를 만들었다 느낄 수 있었다. 자유와 평등, 이 추상적인 것들을 위해 목숨을 버리고 죽음의 자리로 나아간 우리 선조들이 흘린 피가 두렵고 괴로웠다. 그리고 그들이 끝까지 지키고자 했던 가치들에 대해 더 깊이 고뇌해야 할 의무를 느낄 수 있었다.

1. 신채호의 사상
신채호는 일제 강점기에 민족을 위해 헌신을 다했던 언론인이자, 역사가, 철학자로서 한국인의 민족혼을 살리는데 평생을 받친 항일 독립 운동가였다. 또한 그는 일생을 걸쳐 우리나라가 반(半)식민지적, 식민지적 위기를 타개하기 위해서 우선 민족의 주체의식을 강화해야 할 현실은 인식하고 오직 국가의 독립을 위해 주력한 실천적 사상가였다. 신채호 사상의 핵심은 민족주의라고 할 수 있다. 그의 사상은 애국계몽사상, 민족주의, 민중주의, 민중 혁명사상, 무정부주의 등으로 표현 할 수 있는데, 신채호의 사상에서 민족주의의 요소를 빼고 나면 그것들이 갖는 의미는 곧 상실되고 만다. 다시 말하자면 신채호 사상의 기초는 민족주의사상이며, 그의 모든 사상은 오직 민족을 위한 실천적 행동에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 신채호가 그토록 민족을 위해 헌신했던 것은 당시의 민족적 위기를 극복하고 민족주체성을 확립하여 우리 민족의 바람직한 삶을 제시하기 위한 것이었다.

2. 자강론적 민족주의
1) 민족주의 사상의 형성
그의 민족주의 사상에서 최초의 형성 단계는 1905년을 전후한 시기라고 할 수 있다. 이 시기의 신채호는 주로 언론활동을 통해 국민을 계몽함으로써 자신의 민족사상을 전개해 나갔다.

참고 자료

박봉진(1990), “신채호의 국가관념에 대한 연구”, 한국정신문화연구원 한국대한원 석사학위 논문, p20
진덕규(1986), “단재 신채호의 민중·민족주의의 인식”,《신채호의 사상과 민족독립운동》,형설출판사, p408~409
“朝鮮革命宣言“,《독립운동사상연구-신채호를 중심으로》