칼빈의 종말론-몸의 부활과 영원한 생명

소개글

칼빈의 종말에 대한 교리연구

목차

1. 기독교강요 제 25장의 분석 : 몸의 부활과 영원한 생명
1) 기독교강요 구조안에서의 위치
2) 몸의 부활
3) 부활교리에 대한 반론들
4) 영원한 생명

2. 칼빈의 다른 글과 이차적 문헌에 나타난 종말론

3. 결론

본문내용

칼빈의 종말에 대한 교리 연구 입문에세 크비스토르프는 “개혁자들의 신학은 주로 종말론에 문제에 관한 것이 아니었다 … 그들의 주요 관심은 칭의 문제와 직접 관련이 있는 문제들이었다”고 언급한다.
이러한 주장에 대하여 칼빈 신학을 해석하는 많은 학자들은 이에 공감한다. 『기독교강요』 제 3권 25장의 종말론의 분량으로만 생각한다면 칼빈의 종말론 주제에 대한 관심은 형식적이며 특별하지 않는 것들로 보일 수 있다.
그러나 칼빈의 종말론 또는 삼위일체 하나님의 사역의 목표나 목적인(目的因)에 대한 사고는 칼빈의 다른 글뿐만 아니라 『기독교강요』전체가 하나의 틀을 가지고 있는 것이다.
이 때문에 『기독교강요』 제 3권 25장의 기독교 종말론의 주요 표제 중 둘(몸의 부활과 영생)에 대한 칼빈의 주해를 분석함에 있어서 그의 신학적인 글 천제를 통해 반복되는 수많은 주요 종말론적인 부분을 추가적으로 다루어야 한다.

1. 『기독교강요』 제 25장의 분석 : 몸의 부활과 영원한 생명

1) 『기독교강요』 구조 안에서의 위치

우리가 칼빈의 몸의 부활과 영원한 생명에 대한 칼빈의 장을 살표보기 위해서는 먼저 『기독교강요』 구조 안에서의 위치를 살펴볼 필요성 있다.
『기독교강요』의 여러 가지 판들을 분석해 보면 25장은 1559년 마지막 라틴어 판에서 완전히 다시 썼으며 또한 확장된 모습을 발견할 수 있다. 또한 25장의 더 큰 분량은 믿음이란 주제 아래 쓴 1539년 초판에 포함된 자료들에서 찾을 수 있다.
『기독교강요』의 1539년 판과 뒤이은 판들에서 칼빈은 기독교 신앙의 믿음의 내용을 해설하는 결론에서 부활과 영원한 생명이란 제목을 다루는 데, 그 믿음의 내용자체는 사도신경의 짤막한 고백에 근거한 것이다.
현재 형태의 종말론은 처음의 판들에서 그가 해설한 내용을 상당히 확장시킨 것으로 사도신경에 요약되어 있는 바 기독교 신앙에 관한 항목 속에 있는 것이 아니라“우리가 그리스도의 은혜를 받는 방법 : 우리에게 어떤 유익이 있고 무슨 효과가 따르는가”라는 제목의 제 3권속에 포함되어 있다.

참고 자료

기독교강요신학 / 나용화
칼빈의 기독교강요