동일한 사건이나 경험에 대해 식민지/주변부의 시각을 통해 서양문화를 바라보는 것과 중심부의 시각으로 바라보는 것은 어떤 차이가 있을 수 있는지 구체적인 사례를 들어 논하시오.

소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 다양한 학자들의 문화 정의
2. 문화충격이란
3. 식민지, 주변부의 시각과 중심부의 시각 차이(우리 나라와 관련된 내용)
4. 식민지, 주변부의 시각과 중심부의 시각차이(서양문화를 바라보는 내용)

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

본문에서는 앞에서 언급하고 있는 문화와 관련하여 동일한 사건이나 경험에 대해 식민지/주변부의 시각을 통해 서양문화를 바라보는 것과 중심부의 시각으로 바라보는 것은 어떤 차이가 있을 수 있는지 구체적인 사례를 들어 논하도록 하겠다.

Ⅱ. 본론
1. 다양한 학자들의 문화 정의
인류학자들은 정형화할 수 있고 기호로서 의사소통할 수 있는 모든 인간의 능력을 문화로서 정의한다. 한편, 동물학에서는 문화를 동물 생태계에서 위치하고 있는 인류의 행동 양식으로 이해하기도 하며, 고고학은 역사적 유적에 집중한다. 또한 사회인류학은 사회 제도와 인간의 상호관계로서, 문화인류학에서는 규범과 가치로서 문화를 다룬다.
문화인류학자 Tylor는 문화란 사회성원으로서 인간이 획득한 모든 지식과 신앙, 예술, 도덕, 법률, 관습 등에 대한 능력과 습관의 복합체라고 하여 문화는 곧 인간의 유형화된 생활양식이라 하였다.
그리고 Geertz는 문화는 단지 상징적 형태로 표현되는 의미의 체계라 하였으며 E. Durkheim은 문화란 사회적 힘이며 구체적인 사실로서, 구성원들의 행위를 강제하는 외적이고 구체적인 속성을 가지고 있다고 보았다.

참고 자료

로레타 나폴레오니, 2003, 모던 지하드, 테러 경제, 시대의 창
카렌 암스트롱, 2002, 마호메트 평전. 미다스 북스
이희수, 2003, 이슬람문화, 살림