팩션 사극 뮤지컬의 의의와 한계 - 청소년 역사 교육 방법에 대한 제안
- 최초 등록일
- 2017.07.08
- 최종 저작일
- 2016.11
- 3페이지/
한컴오피스
- 가격 1,000원
![할인쿠폰받기](/images/v4/document/ico_det_coupon.gif)
소개글
이 리포트는 한 가지 교육 방법으로서의 팩션 사극 뮤지컬의 의의와 한계를 뮤지컬 <곤 투모로우>, <팬레터>와 가무극 <잃어버린 얼굴 1895>을 예를 들며 서술한다.
목차
1. 서론
2. 의의
3. 한계
4. 결론
본문내용
1. 서론
순환론적 관점에 따르면 역사는 반복된다. 그리고 윈스턴 처칠은 “역사를 잊은 민족에게 미래는 없다.”라고 말했다. 이처럼, 한 나라의 국민들은 자신들의 역사를 제대로 이해하여 현재와 미래에 똑같은 실수를 반복하지 않도록 해야 한다. 이때, 뮤지컬 <곤 투모로우>, <팬레터>, 그리고 서울예술단의 창작 가무극 <잃어버린 얼굴 1895>은 모두 올해 10월에 성황리에 공연된 극이다. 세 작품 모두 최근 인터파크 티켓 판매 순위에서 5위권을 기록했고, 특히 <팬레터>의 경우 공연 마지막 주에 대부분의 회차가 매진이 되어 재연을 확정짓기도 했다. 이 세 작품은 모두 ‘팩션 사극’이라는 공통점을 갖는다. ‘팩션(faction)’이란 역사적 사실(fact)에 가공의 이야기(fiction)를 더한 것을 의미한다. <곤 투모로우>와 <잃어버린 얼굴 1895>는 고종 시대를 배경으로 하고, <팬레터>는 일제강점기의 경성을 배경으로 한다.
참고 자료
김시무. 「사극과 팩션영화의 경계 - 일제 강점기를 시대적 배경으로 한 영화를 중심으로」. 『시민인문학』. 16. 경기:경기대학교 인문과학연구소, 2009.
김기봉. 「팩션(faction)으로서 역사서술」. 『역사와경계』. 63. 부산:부산경남사학회, 2007.
김동국. 「TV사극 <선덕여왕> 속 인물에 대한 초등학생들의 이미지 형성과 변형 및 그 의미」. 『지역과역사』. 30. 부산:부경역사연구소, 2012.
류주희. 「역사학에서 바라본 역사 드라마 - 둘의 새로운 관계 설정을 위하여」. 『중앙사론』. 17. 서울:중앙대학교 중앙사학연구소, 2003.
박노현. 「텔레비전 드라마와 역사적 상상력 - 역사-드라마의 상호텍스트성과 아나크로니즘을 중심으로」. 『한국문학연구』. 44. 서울:동국대학교 한국문학연구소, 2013.
박노현. 「히스토리, 미디어, 스토리 - 텔레비전 역사-드라마에 대한 존재론적 기록」. 『한국문학연구』. 43. 서울:동국대학교 한국문학연구소, 2012.