웨스트민스터 신앙고백서 제 13장 성화

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본문내용

성화

1. 효과적으로 부르심을 받고 중생하여 그들 안에 새 마음과 새 영을 창조함 받은 자들은, 그리스도의 죽으심과 부활의 공로를 통하여 그의 말씀과 그들 안에 내주하시는 성령으로 말미암아 실제로 그리고 직접 성화되며, 온 몸을 주관하는 죄의 권세가 파괴되고, 그리고 그 죄의 몸에서 나오는 몇 가지 정욕들이 점차 약해져 줄어들고, 그들은 점차 모든 구원하는 은혜 안에서 활기를 되찾아 강건하게 되어, 참된 거룩의 생활을 하게 된다.
이러한 거룩한 생활이 없이는 아무도 주님을 보지 못할 것이다.

2. 이 성화는 온 긴격을 통하여 되어지는 것이지만, 금생에서는 불완전하다.
그래서 모든 부분에 얼마간의 부패의 잔재들이 여전히 남아 있으며 그로 인하여 계속적이고 화해될 수 없는 전쟁이 일어나 육체의 소욕은 성령을 거스르고, 성령은 육체를 거슬러 싸운다.

3. 그 싸움에서, 그 남아 있는 부패한 부분이 당분간은 상당히 우세할지 모르나, 그리스도의 성결케 하는 영으로부터 힘을 계속적으로 공급받음으로써 중생한 부분이 이기게 되며, 그리하여 성도들은 은혜 안에서 자라나고, 하나님을 경외하는 가운데서 거룩함을 온전히 이룬다.

(1) 신자들의 중생한 본성은, 하나님의 말씀과 성령으로 말미암아 진보될 수 있다.
(2) 이렇게 진보하는 가운데서 신자가 죄에 대하여는 점차 죽고 의에 대하여는 점차 살게 된다.
(3) 이 성화의 사역은 온 인격에 퍼져 있다.
(4) 금생에서는 결코 완성되지 못한다. 즉, 죄에 대한 완전한 승리는 금생에서는 이루어지지 않는다.
(5) 그러나 모든 참된 신자들이 하나님을 경외하는 가운데서 온전히 거룩해지려고 노력하는 까닭에 참된 진보가 있게 된다.

성화는 유요한 부르심과 중생과 밀접하게 관련되어 있다. 부르심이나 중생처럼 성화도 우리 안에서 되어지는 하나님의 역사이다. 성화는 유요한 부르심과 중생에서 시작된 것의 계속적인 역사인 것이다.
중생은 우리으이 전 본성의 갱신이고, 그 새 본성이 회개와 신앙으로 복음을 받아들이는 경우에 부르심이 유효하게 되며, 성화는 중생에 의하여 존재케 되고 유효한 부르심에 의하여 활동하게 되는 그새 본성을 계속적으로 배양하며 진보케 하는 것이다.

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