조선 건국기 유교사상의 특징

목차

1. 머 리 말
2. 고려 말 성리학의 도입
(1) 원대 성리학
(2) 고려의 도입
3. 조선 건국기 성리학
(1) 정도전의 경세론
(2) 권근의 경학사상
(3) 인용서적을 통해 본 성리학의 특징
4. 불교계의 유불조화론
5. 맺 음 말

본문내용

1. 머 리 말

고려말 사대부들은 대내외적 위기상황을 개혁하기 위해 성리학을 받아들여 체제를 개편하고 새로운 사회질서를 확립하고자 하였다. 그러나 기존의 정치사상을 새로운 사상으로 대치하고 개혁한다는 것은 현실의 이해관계가 걸려있기에 간단한 문제만은 아니었다.
고려사상 전반을 지배하던 불교를 대신하여 유교가 자리잡는 것에 따른 여러 가지 의견이 제기되고 있었고, 고려말의 권력구조와 경제적 기반의 재편의 방법 역시 다른 견해가 존재하고 있었다.
결국 성리학을 기반으로 급진적 개혁 성향을 가진 사대부들은 신왕조를 개창하였고 성리학적 질서를 통한 중앙집권적 정치체제를 확립하고자 했다. 이러한 조선의 건국은 성리학적 이념의 확대라는 결과를 가져오게 되었다.
성리학은 고려말 원간섭기 수용되었지만, 이전 현실개혁 성향의 신유학은 고려 중기에 받아들여지고 있었다. 북송의 유학이 도입되어 능력 중심의 관료사회를 지향하면서 사회전반에 교육을 통한 새로운 관인을 양성하였던 것이다.
그러나 무인난의 발발과 함께 문인들은 화를 입거니와 그 화를 모면하더라도 窮山에 도피하여 여생을 마치거나 장구나 익히고 문장이나 다듬어 무인들의 밑에서 정치적 생명을 부지해 보려는 풍조가 만연하면서 사장적이고 장구적인 유학으로 퇴보하게 된다.
이런 풍조 가운데 원 간섭기의 사회혼란을 개혁하기 위해 원으로부터 성리학을 수용하게 되고 이를 통해 하나의 정치세력을 형성하게 된다. 그러나 이들 세력은 고려 왕조가 지닌 혼란을 개혁하기 위한 방법이나 이해관계의 차이로 분열되게 되고 그 가운데 급진적인 세력을 통해 조선이 건국되게 된다고 할 수 있다.
이 글에서는 고려에 유입되기 전의 원의 성리학의 성향을 파악함으로써 고려의 유입된 성리학의 성격을 알아보고 그 과정에 대해 알아보고자 한다. 그 후 고려말의 대표적인 학자인 정도전과 권근을 통해 살펴봄으로써 조선 건국기의 국가적 이념으로 성장한 성리학의 특징을 알아보고 끝으로 불교계의 동향을 기화를 통해 알아보고자 한다.

참고 자료

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