다문화사회에서 사회복지사의 역할과 실천방안

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 다문화사회의 유래
2. 미국의 다문화 정책
3. 다문화사회 사회복지사의 역할
4. 다문화사회 사회복지사의 실천방안

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

미국이나 유럽은 다양한 민족이 사는 나라, 우리가 살고 있는 한반도는 단일민족, 배달민족만이 사는 나라라는 등식이 깨지고 있는 것이 현실이다. 2016년 12월 현재 우리나라에 거주하는 외국인이 200만 명을 돌파하였다.
현재도 이 수치는 계속 증가하고 있다. 이러한 추세 속에서 최근 3년간 우리 사회는 외국인의 급격한 증가세를 반영하는 듯 다문화사회와 다민족사회에 관한 논쟁이 뜨거웠다.
그렇다면 다문화사회에 대한 정의를 어떻게 내리면 좋을까. 다문화사회는 우리 사회에 다양한 문화를 가진 민족들이 모여 사는 사회이며 또 다문화가정 자녀가 증가하는 사회라고 정의할 수 있다.
이렇게 보면 우리나라에도 다양한 문화를 가진 민족들과 다문화가정 자녀가 증가하는 사회가 되어가고 있는 셈이다.
다문화사회가 되면서 생겨난 새로운 용어인 다문화가족(多文化家族, Multicultural family)은 외국인노동자, 결혼이주여성, 탈북자로 규정된다. 이들은 어느 정도 사회적 지원이 필요한 소외계층이다.
우리나라에 외국인이 집단적으로 거주하기 시작한 때는 1945년 미군정이 실시되고, 1950년대 초 한국전쟁에 유엔군이 대거 참여하면서부터다.
당시 어린아이였던 나는 처음 본 미군(백인과 흑인)과 한국여성 사이에서 태어난 혼혈아동의 모습에 매우 큰 충격을 받았다.
지금은 다문화가족 사업을 하면서 그러한 사실을 당연히 받아들이고 있는 것을 보면 격세지감이 아닐 수 없다.
두 번째로 외국인이 우리나라에 대거 들어오기 시작한 것은 1980년대 후반과 1990년대 초반이다. 이 당시 유입된 산업현장의 외국인노동자들은 우리나라의 산업현장 중 주로 3D업종에서 일을 했다.
이후 일부는 고국으로 귀국하고 일부는 미등록이주노동자(불법체류자)로 남아 있으며 일부는 한국여성과 결혼했다.
1990년대 초에는 농촌과 중소도시 총각들과 동남아 여성들의 국제결혼이 시작되었다.
최근 5년간의 통계를 살펴보면 우리나라 전체 젊은이들의 결혼건수가 32만에서 34만 건인데 이중 10%에서 12%가 동남아 여성들과의 국제결혼이다. 그렇다면 한 가정당 최소 1명만 출산한다 하더라도 매년 3만여 명의 다문화가정 자녀가 태어나게 되는 것이다.

참고 자료

없음