국제결혼 증가 추세로 다문화가정 아동이 증가하면서 영유아 보육현장에서는 이들을 보다 효율적으로 지도하기 위한 다문화 프로그램이 필요한 실정입니다. 우리나라 영유아 보육현장에서 다문화 프로그램의 필요성을 설명하시오.

소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 다문화주의와 문화상대주의
2. 다문화의 개념 및 다문화가정의 개념
3. 다문화 현황과 문제점
4. 교사에게 필요한 다문화 역량
5. 다문화보육의 기대효과 및 프로그램

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
오늘날 우리 사회에서는 산업의 발달과 환경의 변화로 인하여 다양한 가족의 형태가 만들어 지고 있다. 그 대표적인 것으로 다문화가족이 있다. 과거부터 농촌의 청년들이 결혼을 하지 못하는 상황에서 외국의 여성들과 결혼을 하면서 다문화가족이 점점 더 증가하고 있는 상황이다. 이러한 상황에서 다양한 문제가 발생하고 있다. 다문화가족에 대한 편견과 차별로 인하여 사회적인 문제가 발생하고 있는 것이다.
본문에서는 다문화가정에 대해서 살펴보고 우리나라 영유아 보육현장에서 다문화 프로그램의 필요성에 대해서 살펴보도록 하겠다.

Ⅱ. 본론
1. 다문화주의와 문화상대주의
1) 다문화주의
(1) 다문화주의: 다문화주의는 한 사회의 문화체계를 획일적으로 통제하기 보다는 다양한 문화들이 존중되는 개방적이고, 유연한 체계가 되어야 하며, 따라서 자기 자신의 문화와 특성을 달리하는 문화에 대해서도 그것을 승인하고 존중하는 태도를 갖는 것이 바람직하다는 관념을 가지고 있다. 다른 문화를 자기 문화의 관점과 기준에서 평가해서는 안되며, 각 문화들이 가지고 있는 논리와 기준을 형성배경과 환경들을 총체적으로 고려하여 이해함으로써 그 문화 안에서 갖는 나름의 합리성을 발견하고 인정하며 이해하는 태도를 가져야 한다고 한다. 이런 점에서 다문화주의가 시각의 다양성을 의미한다는 것으로 이해될 수 있다. 다문화주의는 자유주의, 헌정주의, 급진주의, 조합주의, 연방제라는 이론적인 입장을 가지고 있다.
(2) 한계: 앞에서 설명하고 있는 다문화주의는 한계, 비판을 가지고 있는데 이것을 살펴보면 아래와 같다. 다문화주의는 사회통합을 저해하는 원인이 될 수 있다는 비판을 받고 있다. 그리고 소수집단의 이익을 너무 추구하고 있다는 비판을 받고 있다. 또한 이러한 다문화주의로 인하여 갈등해결 역량이 부족하다는 것이다.

참고 자료

오유미, 유치원교사의 다문화역량 강화를 위한 교육프로그램 개발 및 효과분석, 인천대학교 대학원 교육학과 박사학위논문, 2013
교육복지의 개념에 관한 고찰, 김인희, 교육행정학연구, 2008
정우진, 다문화 가족 프로그램, 백석대학교, 2010