목차
1. 서론
2. 본론
2-1. 역사(형성과정)
2-2. 이념 및 목표
2-3. 주요지도자, 지지기반
2-4. 주요활동
3. 결론
본문내용
1. 서론
헤즈볼라라는 단어는 테러와 거리가 먼 우리에게는 낯선 단어이다. 물론 헤즈볼라가 있는 레바논이라는 나라도 중동의 파리, 중동의 스위스라 불리지만 처음에는 아프리카에 있다고 생각했을 만큼 낯설다. 하지만 레바논은 6.25 전쟁 이후 한국에 5만 불의 원조를 해주었고 현재 우리나라의 동명부대가 파견된 나라이기도 하다.
헤즈볼라를 알기 위해서는 우선 레바논이라는 나라에 대해서 알 필요가 있다. 레바논은 마론파 공동체, 그리스정교 공동체, 그리스 가톨릭 공동체, 아르메니아 공동체, 수니파 이슬람 공동체, 시아파 이슬람 공동체 등 다양한 집단들로 구성된 모자이크적 ‘조각 국가’로서 태생적으로 분쟁의 가능성을 안고 있었다. 이러한 공동체들은 각각이 고유의 특성과 정체성을 가지고 있으나 크게 기독교 세력과 이슬람 세력으로 구분된다.
이 두 세력은 레바논이 프랑스로부터 독립한 이후 상충된 정치관으로 대립하였다. 기독교 세력은 레바논 주의를 주창하면서 완전한 독립국가로서의 레바논을 건설하려 하였고, 이슬람 세력은 아랍주의를 주창하면서 레바논을 아랍 세계의 일부로 편입시키려고 하였다. 그러나 이 두 세력은 1943년 국민 협정에 합의함으로써 일단 갈등과 대립을 종식시키는데 성공하였으나, 대통령은 기독교 마론파, 수상은 이슬람 수니파, 국회의장은 이슬람 시아파에서 맡는 정부를 구성함으로써 분열과 갈등의 가능성을 안고 출범하였다.
하지만 인구 비율로 나눈 의석 수, 또 인구 비율 순서대로 대통령, 수상, 국회의장을 나눈 것은 언제든지 뒤바뀌거나 갈등이 생길 수 있는 여지를 남겨두었다. 후에 시아파 인구가 급등하게 되고 시아파가 전 인구의 30%를 차지하게 된다. 그러나 시아파에게 배분된 국회의장직은 상대적으로 권한이 약했으며, 의원직도 인구 비율에 비해 소수로 한정되어 있어 정치적 박탈감과 소외감을 가지게 했다.
이러한 상황 속에서 시아파는 정치적 박탈감, 소외감, 이스라엘의 레바논 침공으로 헤즈볼라를 결성하게 된다.
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