김동리의 작품 세계-<을화>를 중심으로

소개글

김동리 소설가에 대한 작품 세계를 분석하였습니다. 특히 <을화>를 중심으로 연구하였습니다.
관련 과제에 대한 도움이 될 것이라 생각합니다.

목차

1. 작가 소개
2. 김동리의 삶과 작품 세계
3. <을화>
4. 결론

본문내용

1. 작가소개
경북 경주 출생. 본명은 시종(始終). 1929년 경신고보를 중퇴하고 귀향하여 문학 작품을 섭렵함. 1934년 시 [백로]가 <조선일보>에 당선되고 단편 [화랑의 후예]가 1935년 <조선중앙일보>에 당선되어 문단에 데뷔. 처음에는 서정주 등과 함께 <시인부락> 동인이었으며 '생명파'라 불리었다.
그의 작품 경향은 휴머니즘을 바탕으로 한 인간 구원의 문제를 주제로 순수한 소설을 창작한 것으로 대표된다. 그의 문학적 여정은 3기로 나눌 수 있다. 초기에는 토속적, 샤머니즘적, 동양적 신비의 세계에서 제재를 선택하여 인간 생명의 허무적인 운명과 신비함을 추구하여 [무녀도], [황토기] 등을 남겼다. 중기에는 한국전쟁을 계기로 보다 더 역사 의식과 현실 의식이 강화되면서 참여 의식인 강한 작품을 창작하여 [귀환장정], [흥남철수], [역마] 등을 발표했다. 후기에는 보다 근원적인 인간 구원의 문제를 다루고, 근대 문명에 대한 차원 높은 비판 의식을 형상화하여 [등신불], [사반의 십자가] 등을 남겼다

<중 략>

김동리의『을화』 - 자아중심성을 넘어선 삶의 추구
1. 서론
김동리는『을화』와 맥을 같이하는「무녀도」를 1936년에 발표한 이래 3번이나 개작했고 그것의 미진함을 보다 충실히 보완하고자「무녀도」와는 “별개의 작품”이라 할 수 있는 장편『을화』를 만년(1978년)에 다시 발표했다. 그의 <작가의 말>에서 “神과 人間의 관계, 저승과 이승의 관계, 이것은 나의 創作生活에 있어 一生을 두고 추구해가고 있는 기본적인 課題다.”라고 한 것처럼, 장편『을화』는 김동리가 작가로서 평생을 두고 천착한 인간의 삶의 세계에 대한 풀이이다.
단편「무녀도」가 토속신앙 巫敎와 외래종교인 기독교와의 대결에 보다 비중을 두고 있는 반면,『을화』는 그것에 바탕 하되 그와 같은 신앙 속에 내재한 삶의 태도와 그에 영향 받고 있는 일반인들의 삶의 세계를 보다 구체적으로 함께 형상화함으로써 삶의 바탕이 무엇이고 대결의 원인이 어디에 기반하고 있는지를 문제 삼고 있다.

참고 자료

유기룡 外, <살림작가연구 김동리>, 도서출판 살림, 1996
http://hanlover.new21.org/gimdongri.htm