E.H 카의 역사란 무엇인가 요약

목차

제1장 역사가와 사실
제2장 사회와 개인
제3장 역사와 과학과 도덕
제4장 역사에서의 인과관계
제5장 진보로서의 역사
제6장 넓어지는 지평선

본문내용

제1장 역사가와 사실
일반적으로 ‘역사’라 불리우는 것에는 엄밀하게 말해서 두 개의 의미가 내포되어 있다. 추상적 실재로서의 역사(과거의 현실 전체)가 그 하나이고 또 하나는 구체적으로 인식된 역사(알려진 과거의 사실 또는 ‘역사적 사실’)이다. 이 가운데 우리가 실제로 접할 수 있는 것은 물론 후자이다. 역사는 말하자면 ‘이중성’을 지니는 바, 어떤 형태로든 ‘기록’되지 않은 과거는 ‘역사’가 아니라는 점에 유념하지 않으면 안 되는 것이다.
그러면 우리는 어떻게 해서 ‘역사’를 인식할 수 있는가? 다시 말해서 과거의 수많은 사실들 가운데 ‘역사적 사실’을 파악해 내는 일은 어떻게 가능한가? 여기서 카는 ‘역사가’라는 존재의 중요성을 강조한다. 과거의 사실들은 스스로 말할 수 없으며, 반드시 역사가의 손을 거쳐 그 존재를 우리에게 알리는 것이다. 그렇다고 해서 역사가가 과거 사실을 자의적으로 재단한다거나 왜곡해서는 안 될 것임은 두말할 나위가 없다. 이러한 의미에서 역사는 ‘역사가와 사실’, 즉 ‘현재와 과거’의 “대화”라고 할 것인 바, ‘역사란 무엇인가’에 대한 카 교수의 첫 번째 답변이 바로 이것이다. 그리고 이 대화는 일회적이 아니라 끊임없이 진리를 형성해 가며 발전해 가는 바, 역사란 역사가와 사실의 부단한 상호작용의 과정, 즉 ‘현재와 과거의 끊임없는 대화’이다.
(더 생각할 문제) 1. ‘과거와의 대화’에서 역사가가 수행하는 역할은 구체적으로 무엇인가? 즉 ‘주관성’의 종류라든가 범위는 어떠한 것이어야 하는가? 2. ‘객관적 역사’는 가능한가? 그리고 거기에 도달하는 방법은 무엇인가? 또 객관적 역사와 비객관적(주관적인 또는 상대주의적인) 역사 서술을 판별하는 기준은 어디에 있는가?
*예: 사실-가치, 객관-주관(상호주관), 존재-인식, 절대-상대, 일자(一者)-다자(多者)

제2장 사회와 개인
역사란 것이 일단 ‘역사가와 (과거) 사실과의 대화’로 규정된 만큼 대화의 두 주역의 성격에 대한 파악이 ‘역사’의 이해에 있어 필수적으로 요구되는 것은 당연하다.

참고 자료

없음